LA NUEVA EN LOS SACRAMENTOS

I8fi Misterio de la unidad y del amor
nuestros propios gustos, si queremos que la eucaristía sea realmente
signo visible de unidad y exhortación a crear esa unidad en el pueblo
de Dios.
Danos, Señor, que celebremos la santísima eucaristía como signo
de unidad y de caridad; haz que celebrando dignamente ese misterio
nos animemos a cumplir en nuestra vida el gran mandamiento tuyo.
Por Cristo, nuestro Señor, que contigo vive y reina en la unidad del
Espíritu Santo, Dios por todos los siglos de los siglos. Amén.
BANQUETE SACRIFICIAL Y PRESENCIA AMOROSA
De manera que cuando os reunís en comunidad, ya no es para
comer la cena del Señor.
Ya os he transmitido la tradición recibida del Señor: que el
Señor Jesús, en la noche en que había de ser traicionado, tomó
pan, lo partió después de rezar la acción de gracias, y dijo así:
«Éste es mi cuerpo por vosotros. Haced esto en recuerdo mío.»
Igualmente, después de la comida, tomó el cáliz y pronunció
estas palabras: «Este cáliz es la nueva alianza en mi sangre. Haced
esto, cuantas veces lo bebáis, en recuerdo mío.» Pues cuantas veces
comáis este pan y bebáis el cáliz, debéis anunciar la muerte
del Señor, hasta que Él vuelva (1 Cor 11, 20-26).
Todos los sacramentos significan y producen la comunidad de
vida y de amor con Cristo, el crucificado y resucitado. Todos nos
hacen retroceder hacia su muerte, pero simultáneamente nos hacen
avanzar hacia su segunda venida. Todos nos permiten sentir la presencia
del Señor glorificado. Los sacramentos son las fuerzas salvíficas
que operan entre el intermedio que corre de la primera a la segunda
venida de Cristo.
Los sacramentos llenan toda nuestra existencia con la fuerza de la
muerte de Cristo, con la victoria de su resurrección y con la alegre
expectación de su segunda venida.
Este carácter de los sacramentos como fuerzas que operan dentro
de la historia de la salvación recibe en la santísima eucaristía su más
alta eficacia. Por eso es preciso considerar el banquete eucarístico y