Manual de la Alumna. Guía - Educación en valores

manual de la alumna
la formación política de las mujeres
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lenguaje político prevalente en la izquierda contracultural, surgieron las
obras de cabecera de este periodo: la Política sexual, de Kate Mollet, y la
Dialéctica del Sexo, de Sulamith Firestone.
A medida en que los análisis se pormenorizaban e iban abarcando la situación
legal, laboral, los medios de comunicación, la educación, la salud, la
sexualidad, la pareja, El segundo sexo de Beauvoir, sobre el cual había caído
más de veinte años de olvido, se fue haciendo también relevante. Cierto
que no estaba articulado en un lenguaje claramente político, pero daba, a su
estilo, explicaciones convincentes de algunos fenómenos globales. Había
iniciado en solitario la entrada del feminismo en la ‘filosofía de la sospecha’.
No sin ciertas reservas fue añadido a los anteriores. Éstas eran mayores en
aquellos grupos más radicalizados que recibieron como algo propio el
Manifiesto del SCUM, de Valérie Solanas 7 .
En cualquier caso, el movimiento era contemplado desde fuera como una
protesta radical y en ocasiones incomprensible, tanto por el tipo de demandas
como por el modo de presentarlas. Y no sólo en los contextos conservadores;
también se agudizaron las tensiones con los propios compañeros y
compañeras de viaje. El ‘hijo no querido de la Ilustración’, que con el sufragismo
se había vuelto el incómodo pariente del liberalismo, ahora se percibía
como el indeseable, por inesperado, compañero del 68. Ahora, cuando
se estaba a punto de tocar el cielo utópico y derribar al ‘sistema’, ¿a qué
venía la revuelta de las mujeres? ¿No se daban cuenta de que fragmentaban
‘la lucha final’?
Acostumbrados a operar también desde la dinámica de las excepciones,
incluso los reductos políticos más extremos intentaron desviar la idea. ‘¿Para
qué necesitas tú ser feminista?’, fue una pregunta que bastantes mujeres
tuvieron que escuchar. Se sobreentendía de esta manera que el feminismo
únicamente les servía a las incompetentes; las ‘que valían’ podían intentar
vías de acceso a las elites grupusculares, sin semejante equipaje.
Como heredero del igualitarismo, el feminismo siempre ha contado con una
tensión propia: la que se establece entre la filia y el liderazgo. Esto a menudo
hizo caer al movimiento en lo que ha llegado a llamarse ‘la tiranía de la falta
de estructuras’. En efecto, el feminismo es en sí un igualitarismo tan básico
que ello mismo entorpece en ocasiones su acción colectiva. El feminismo de
7. Manifiesto SCUM http://www.sindominio.net/karakola/textos/scum.htm