Manual de la Alumna. Guía - Educación en valores
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¿Cuáles son <strong>la</strong>s razones para <strong>la</strong> subordinación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres? Mill rechaza <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong><br />
Rousseau acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> naturaleza difer<strong>en</strong>ciada <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres y seña<strong>la</strong>, al igual que<br />
Wollstonecraft, el orig<strong>en</strong> social y cultural <strong>de</strong> <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>cias <strong>en</strong>tre hombres y mujeres 40 .<br />
De <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> los Mill nos interesa <strong>de</strong>stacar<br />
Recoge <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mandas <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to a favor <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>de</strong>l siglo XIX:<br />
el <strong>de</strong>recho a <strong>la</strong> educación, el acceso al trabajo y el <strong>de</strong>recho al sufragio.<br />
Cuestiona <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> libertad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> una sociedad pret<strong>en</strong>didam<strong>en</strong>te<br />
liberal como <strong>la</strong> inglesa, <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sora <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong>l individuo.<br />
Reivindica el papel <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia como escue<strong>la</strong> para <strong>la</strong> educación <strong>en</strong> los<br />
<strong>valores</strong> <strong>de</strong>mocráticos. Fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> autoridad ilegítima <strong>de</strong>l marido <strong>en</strong> el<br />
matrimonio, propone <strong>la</strong> introducción <strong>de</strong>l principio <strong>de</strong> libertad y <strong>de</strong><br />
auto<strong>de</strong>terminación. Si el principio <strong>de</strong> gobierno <strong>en</strong> el ámbito público es<br />
aquel que está basado <strong>en</strong> el cons<strong>en</strong>so y respeta <strong>la</strong> libertad individual<br />
<strong>de</strong>l pluralismo <strong>de</strong> <strong>valores</strong> y <strong>la</strong> tolerancia a otras formas <strong>de</strong> vida y si<br />
estos <strong>valores</strong> <strong>de</strong>b<strong>en</strong> regir <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>mocráticas, <strong>de</strong>b<strong>en</strong> por<br />
tanto ext<strong>en</strong><strong>de</strong>rse a <strong>la</strong> familia, si<strong>en</strong>do ilegítima <strong>la</strong> autoridad marital.<br />
Ataca <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que <strong>la</strong> autoridad pueda estar basada <strong>en</strong> <strong>la</strong> fuerza y<br />
no <strong>en</strong> el libre cons<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to: <strong>la</strong> ley <strong>de</strong>l más fuerte, <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dida como<br />
algo propio <strong>de</strong> <strong>la</strong> naturaleza humana y sedim<strong>en</strong>tada a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> costumbre,<br />
conce<strong>de</strong> a los hombres un po<strong>de</strong>r que <strong>la</strong> teoría feminista ha<br />
calificado <strong>de</strong> “patriarcal”, sistema <strong>de</strong> dominación masculina constituido<br />
mediante pacto interc<strong>la</strong>sista <strong>en</strong>tre varones.<br />
D<strong>en</strong>uncia <strong>la</strong> exclusión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida <strong>la</strong>boral y pública.<br />
La igualdad legal <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres es una condición indisp<strong>en</strong>sable para el<br />
progreso <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad. La compet<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> libre mercado no pue<strong>de</strong><br />
prescindir <strong>de</strong> mano <strong>de</strong> obra y si a <strong>la</strong>s mujeres se les proporciona educación,<br />
los b<strong>en</strong>eficios sociales se increm<strong>en</strong>tarían. Aunque los p<strong>la</strong>nteami<strong>en</strong>tos<br />
que hace, se dirig<strong>en</strong> a <strong>la</strong>s mujeres <strong>de</strong> c<strong>la</strong>se media que aspiraban<br />
a ser admitidas <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida profesional.<br />
40. Sánchez, Cristina. “G<strong>en</strong>ealogía <strong>de</strong> <strong>la</strong> vindicación”, <strong>en</strong> Beltrán, El<strong>en</strong>a, Maquieira (eds.),<br />
Feminismo. Debates teóricos contemporáneos. Ed. Alianza Editorial. Madrid 2001, pp. 53-55.<br />
manual <strong>de</strong> <strong>la</strong> alumna<br />
<strong>la</strong> formación política <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres<br />
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