Manual de la Alumna. Guía - Educación en valores

Los Cuadernos parroquiales ya están repletos de reivindicaciones de todo
tipo; en cuanto a los oficios, muy pocos son los que abren sus puertas a las
mujeres (no habrá más que dos comisiones de “obreras” en la Asamblea del
Tercer Estado, la de las pescaderas y la de las fruteras). Algunas mujeres se
dan perfectamente cuenta de lo importante que es que sus quejas no queden
sumergidas en un torrente de reivindicaciones genéricas. Y lo dicen con
toda claridad. Tanto las mujeres de las corporaciones que contribuían a los
gastos de la nación (Duhet, 1974: 25) 9 , como aquellas otras que formaban
parte de los movimientos sociales y políticos y que tuvieron un papel importante
en la Revolución 10 , son conscientes de su protagonismo en la formación
de la nueva sociedad que se está gestando y, bajo el nuevo concepto de igualdad
universal, tienen el derecho a hablar, a ser escuchadas y a participar
(Varela, 2005: 30).
El Cuaderno de Quejas y Reclamaciones, de la anónima Madame B.B. du Pays
de Caux, presentó su escrito en defensa de las mujeres en clave política, con
un amplio abanico de reflexiones de signo feminista y argumentó el derecho
de las mujeres a una representación política propia:
“Se podría responder que estando demostrado, y con razón, que un noble
no puede representar a un plebeyo, ni éste a un noble, del mismo modo un
hombre no podría con mayor equidad, representar a una mujer, puesto que
los representantes deben tener absolutamente los mismos intereses que los
representados: las mujeres no podrían, pues, estar representadas más que
por mujeres” 11 (2005: 75).
Sin embargo, pronto se comprobó que una cosa era que la República agradeciera
y condecorara a las mujeres por los servicios prestados y otra, muy distinta,
reconocerlas más allá de su papel como madres y esposas. De esta
09. “La comunidad de las modistas, plumajeras y floristas, por respeto para con las órdenes reales,
no ha querido protestar ante la convocatoria hecha por barrios para elecciones de los
Estados Generales, a pesar de que, si nos atenemos a los reglamentos, debería haber sido realizada
a través de las corporaciones. Sin embargo, dicha comunidad, numerosa y que tributa
anualmente al Rey una suma importante, tanto en concepto de impuestos, como de derechos
de maestrazgo y demás, podía, lógicamente, esperar estar representada.”
Duhet, Paule Marie. Las mujeres y la Revolución. Ediciones Península. Barcelona 1974, p. 25.
10. Dos de los clubes más importantes fueron la Confederación de Amigas de la Verdad, creada por
Etta Palm, y la Asociación de Mujeres Republicanas Revolucionarias. En estos clubes se discutían
los principios ilustrados y la participación de las mujeres en la esfera política. Varela,
Nuria. Feminismo para principiantes. Ediciones B. Barcelona 2005.
11. Alonso y Belichón. Citado por Nash, Mary (2005). Mujeres en el mundo. Ed. Alianza Ensayo.
Madrid 1989.
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la formación política de las mujeres
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