Manual de la Alumna. Guía - Educación en valores

4. Nuestra diferencia sexual respecto de los varones no constituye un
esencialismo que nos hace idénticas, sino diversas.
5. Nuestro propósito no consiste en ser iguales a los hombres, sino en
cuestionar el código secreto de un orden patriarcal que convierte las
diferencias en desigualdades.
6. Los cambios estructurales y legislativos pueden ser un punto de partida,
pero no de llegada.
7. Crear orden simbólico significa introducir la variable de la diferencia
sexual en todos los ámbitos de la vida, del pensamiento, de la política. La
variable no es el género, que es un sexo colonizado, sino la diferencia.
8. La complicidad y solidaridad entre las mujeres constituye nuestro
bagaje político más poderoso.
9. La lucha por el poder comienza en la autosignificación, la autoridad
femenina y el empoderamiento de espacios creados por las propias
mujeres.
10. El objetivo del poder no consiste en conseguir “cargos” para las
mujeres, sino en lograr una representatividad sustantiva, y no abstracta,
propia del sujeto universal y neutro.
11. El feminismo de la diferencia es una ética fundada en valores que
nosotras tendremos que ir definiendo.
12. El pensamiento de la diferencia sustituye la lógica binaria por la lógica
analógica, que tiene que ver con la vida y no con conceptos interesados
que la sustituyen.
13. El feminismo de la diferencia no es una meta, sino un camino provisional.
No es un dogma, sino una búsqueda. No es una doctrina sectaria,
sino una experiencia al hilo de la vida.
Las pioneras del feminismo de la diferencia fueron Luce Irigaray, filósofa y psicoanalista
belga que en París forma parte de L’École Freudienne. Junto a ella,
otras feministas destacadas del feminismo francés son Annie Leclerc y Hélène
Cixous. En Italia, hay que destacar La Librería de Mujeres de Milán y la
Biblioteca de Mujeres de Parma.
manual de la alumna
la formación política de las mujeres
123