Historia Regional de Sonora

En la misión, el trabajo estaba
reglamentado: todo hombre de más
de 18 años tenía que trabajar tres
días a la semana en la parcela de la
misión, y esto sin retribución. Otros
tres días los dedicaba a la parcela
familiar. Los domingos y días festivos
toda la población tenía la obligación
de acudir a misa. Cuando era necesario, el misionero utilizaba el trabajo de
los habitantes para la edificación o reparación de la iglesia o casa del
religioso y para construcción y limpia de las acequias de riego. Algunos
indígenas trabajaban de tiempo completo en el mantenimiento, limpieza de la
iglesia, servicio personal del misionero y custodia del ganado.
Santos jesuitas adorando
el nombre de Cristo.
Los religiosos introdujeron nuevos cultivos, especialmente el trigo, que se
sembraba en la parcela de la misión, y también caña y diversos frutales. Los
indígenas seguían produciendo sus cultivos tradicionales maíz, frijol,
calabaza, chile, amaranto, algodón, etcétera.
La introducción del ganado, fue otra novedad que introdujo la misión, pero
estaba al cuidado de indígenas; periódicamente había distribución de carne a
la población. Se esperaba que con la ganadería, los indígenas dejaran de
abandonar temporalmente el pueblo para ir a cazar. Algunos indígenas
estaban a cargo del ganado para que lo tuvieran alejado de los cultivos.
Los Jesuitas fomentaron también el trabajo artesanal –trabajo del cuero, hilado y
tejido del algodón, ya conocido antes y adaptado también al trabajo de la lana,
fabricación de harina de trigo, azúcar, jabón, etc. Por lo tanto, las misiones
incorporaron a los indígenas, independientemente de su origen étnico, al sistema
colonial, organizaron a las misiones de acuerdo al modelo ya implementado en el
centro y sur de la Nueva España y que servía en este caso a los intereses de la
Compañía de Jesús y también a la colonización civil que pudo expandirse en
regiones donde la población estaba más o menos pacificada y controlada.
Con la llegada a Sonora en 1687 del misionero jesuita Eusebio Francisco Kino, se
extendió la fundación de centros de población. Arribó a Cucurpe procedente de
Oposura (Moctezuma), Álamos y Baja California Sur, en donde se entrevistó con el
visitador de Sonora, el viceprovincial Padre Manuel González, iniciando su nueva
misión de evangelización y enseñanza del castellano entre los indígenas.
El poblamiento civil a partir de la actividad minera.
EUSEBIO FRANCISCO KINO,
1983 Fresco en polvo de mármol
y cal, Ma. Teresa Morán
En 1640, después de veinte años de la llegada de los primeros misioneros al sur de Sonora, el virrey mandó a Pedro
de Perea, alcalde de la Nueva Andalucía, nombrada en 1648 provincia de Sonora, fundar un pueblo con cuarenta
soldados y su familia. Esta empresa no tuvo resultados porque hubo conflictos entre Perea y los jesuitas, luego entre
Perea y el Virrey, quién lo destituyó de su cargo. Sin embargo, los colonos que lo habían acompañado descubrieron
yacimientos de plata en –San Pedro de los Reyes, Nacatabori y Sinoquipe–, lo que marcó el principio de las
migraciones en Sonora.
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