abrir tomo ii - Universidad Complutense de Madrid

epresentaban y lideraban Guy Debord y Raoul Vaneigem y que se había puesto
de manifiesto anteriormente, sobre todo con la publicación de sus obras La
sociedad del espectáculo y el Tratado de saber vivir para el uso de las jóvenes
generaciones. A Debord corresponde el análisis totalizador y pretendidamente
objetivo, por momentos frío, y un estilo a base de sentencias; en Vaneigem, en
cambio, se encuentra una radical subjetividad y un estilo apasionado, dinámico y
brillante. Con sus estilos radicalmente diferentes, Debord y Vaneigem, La
sociedad del espectáculo y el Tratado de saber vivir resultan fácilmente
asimilables a la doble vertiente de la reivindicación sesentaiochista, a sus
eslóganes más políticos (del tipo “abajo la sociedad espectacular y mercantil”) y a
los más poéticos y apasionados (“vive sin pausa, disfruta sin trabas”). Pero es
que, en el fondo, no deja de resultar al menos sorprendente que el genio
radicalmente subjetivo de Vaneigem consiguiera sobrevivir dentro de la rigurosa
exigencia de la 1.8. Vaneigem podía defender las llamadas a la autogestión
obrera, podía compartir los análisis lúcidos de Debord, podía participar de un
proyecto que la propia 1.8. consideraba sin pudor político; pero realmente lo que
caracterizaba a Vaneigem era un estilo mucho más instintivo, un apasionamiento
que desbordaba cualquier todo carácter político y que le llevaba a gritar “yo no
quiero cambiar nada. Sólo quiero vivir intensamente” 1~. Este apasionamiento es
el que se ha presentado siempre como típico del carácter sesentaiochista. La 1.8.
también quería vivir intensamente, pero sabía la impotencia de semejante ilusión
si no se acompañaba de una una acción política determinante.
lOS Raoul VANEIGEM, Traité de savoir vivre á l’usage des jeunes générations, Gallimard, Paris,
1967.
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