abrir tomo ii - Universidad Complutense de Madrid

educir a la consideración de agitadores fantasmas, estaba sin embargo en
disposición de aceptar la comparación con el respetable gauchisme de
Arguments o Socialisme ou Barbarie y con el revisionismo marxista de los
Lefebvre, Goldmann, Marcuse, etc. El posterior desarrollo de los acontecimientos
y la explosión de la moda sítu acabó en algunos casos por llevar a la lS. al
extremo completamente contrario, integrándolo con excesivo entusiasmo y con
poco rigor en una u otra manifestación del espectro formado por la nueva
izquierda americana, el gauchisme francés y el revisionismo marxista occidental
de la segunda mitad del siglo. Ni una cosa ni otra, evidentemente. El análisis más
justo tal vez debería apuntar la distancia prácticamente insalvable de la 1.5.
respecto a la nueva izquierda americana y la posición intermedia entre el
gauchisme y el revisionismo del marxismo occidental, superando a aquellos en la
globalidad de su planteamiento teórico y a éstos en dialectización práctica. Y a
todos, en radicalidad.
Una teoría Coherente.
Frente a la nueva izquierda americana, la 1.5. puede presentar un
declarado y abierto carácter marxista, aunque rechazara el término marxista por
identificarlo con el proceso de ideologización de la teoría marxiana: “somos
marxistas en la medida en que Marx dijo: ‘yo no soy marxista” 31. Pero en
definitiva, más allá de estas sutiles matizaciones, la lS. puede ser en este caso
alineada con razón y en justicia con el gauchisme y con todo el revisionismo de
los años cincuenta y sesenta. Al Marx de los Manuscritos apunta su análisis de la
31 “Questionnaire”, Internationale Situationniste, n0 9, agosto 1964.
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