abrir tomo ii - Universidad Complutense de Madrid

que la conciencia revolucionaria era producto de la lucha. Ahora, en cambio, la
teoría no precedía a la práctica, sino que marchaban paralelas. Gombin lo ha
expresado afirmando que no se trata ya de “una utopía radical entre muchas
otras, sino la teoría de un movimiento en plena expansión (.1 El proyecto
gochista quiere proporcionar a la contestación y a los contestatarios la teoría de
su propia práctica” 40. Algo que recuerda bastante a lo que la lS. que escribiría
tras el mayo parisino: “Nosotros no habíamos profetizado nada. Sólo habíamos
dicho lo que estaba ahí [.1 El movimiento de mayo no fue una teoría política
cualquiera que buscaba sus realizadores: fue el proletariado activo que buscaba
su conciencia teórica,~41. La lS. tampoco se sentía, pues, inspiradora de la
práctica revolucionaria; a lo sumo aceptaba ser considerada una mera ayuda
para la detonación.
“El proletariado ha muerto, pero el proletariado somos nosotros. ¡Larga
vida al proletariado!~A2.
En esta cuestión del sujeto revolucionario, el gauchisme acabó viéndose
de alguna manera puesto en entredicho. Igual que la propia lS. Porque, aunque
sus ideas habían estado dirigidas con excesiva exclusividad al mundo obrero -y
de ahí su insistencia en el modelo de los consejos obreros como forma de lucha y
organización revolucionaria- acabaron encontrando, sin embargo, un eco mucho
mayor en el ambiente estudiantil.
~ Richard GOMBIN, op. ciÉ
41 “Le commencement dune époque”, art. ciÉ
42 Norman O. BROWN, “The Retum of the Repressed”, King Mob Echo, abril 1968. Recogido en
lwona BLAZWIOK, op. ciÉ
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