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abrir tomo ii - Universidad Complutense de Madrid

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las condiciones actuales <strong>de</strong> vida y las posibilida<strong>de</strong>s que ofrecía el <strong>de</strong>sarrollo<br />

técnico y productivo. Era un hecho que el <strong>de</strong>sarrollo sin prece<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> la<br />

producción y, sobre todo, <strong>de</strong> la técnica posibilitaban, con la automatización,<br />

siempre <strong>de</strong>fendida por la 1.5., la extensión <strong>de</strong>l tiempo libre e incluso la supresión<br />

<strong>de</strong>l trabajo. Pero lo que sin duda sí tuvo que influir en la 1.5. fue el hecho <strong>de</strong> que<br />

Noir et Rouge contribuyera más que nadie en Francia al conocimiento y difusión,<br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1956, <strong>de</strong> ciertos episodios hasta entonces mal conocidos, como las luchas<br />

anarquistas <strong>de</strong> 1917-20 en Ucrania (con Nestor Makhno), Cronstadt, etc.;<br />

episodios que sí fueron asumidos con agrado por el situacionismo a lo largo <strong>de</strong><br />

toda su historia.<br />

Esa particular consi<strong>de</strong>ración situacionista <strong>de</strong> la cuestión <strong>de</strong>l trabajo fue la<br />

que a la postre acabó liquidando la efímera colaboración entre la 1.5. y<br />

Socialisme ou Barbarie, saldada en junio <strong>de</strong> 1960 con el documento Preliminares<br />

para la <strong>de</strong>finición <strong>de</strong> la unidad <strong>de</strong>l programa revolucionario. La lS., con su ciega<br />

confianza teonicista y su <strong>de</strong>fensa <strong>de</strong> la automatización, planteaba la posibilidad<br />

<strong>de</strong> que el <strong>de</strong>sarrollo científico acabara permitiendo la extensión <strong>de</strong>l tiempo libre e<br />

incluso la supresión misma <strong>de</strong>l trabajo. El optimismo cientifista <strong>de</strong> los años<br />

cincuenta y sesenta permitía que la concepción marxista <strong>de</strong>l trabajo como<br />

esencia <strong>de</strong>l hombre y <strong>de</strong> su socialización se <strong>de</strong>sarrollara plenamente -en una<br />

línea apuntada también por el mismo Marx- en cuanto que la extensión <strong>de</strong>l tiempo<br />

libre y la reducción <strong>de</strong> la energía empleada en el trabajo permitiría una<br />

superación <strong>de</strong> las diferencias entre el trabajo manual y el intelectual o creativo,<br />

con el pertinente cambio cualitativo <strong>de</strong> las necesida<strong>de</strong>s humanas. Esta era la<br />

i<strong>de</strong>a compartida por la generalidad <strong>de</strong> los intelectuales gauchistes. En este<br />

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