abrir tomo ii - Universidad Complutense de Madrid

juventud. La atención a la juventud y a otros grupos sociales como sujetos
revolucionarios tiene mucho que ver con las grandes dudas acerca de la
capacidad revolucionaria del proletariado que son comunes a la mayoría del
pensamiento marxista e izquierdista posterior a la guerra. En esta línea está, por
ejemplo, el Isidore lsou del soulévement de la jeunesse; o el Marcuse de les
hommes en marge (minorías étnicas, filósofos y artistas, desclasados, etc.); o al
joven Lyotard de “los pintores experimentales, pop, hippies, yippies, parasitos,
locos, internados [... porque] hay más intensidad y menos intención en una hora
de su vida que en trescientas mil palabras de un filósofo profesional” TM. La lS., en
cambio, prefiere seguir apuntando como sujeto revolucionario al proletariado.
Claro, que su concepto de proletariado se irá progresivamente ampliando> hasta
llegar a englobar “a casi todo el mundo”.Y, mientras, mantendrá su desconfianza,
cuando no desprecio, por la juventud> especialmente la estudiante.
En lo referente a la cuestión de la alienación, Lefebvre y la lS. van de la
mano. Sin embargo> con su voluntad de actualización del término de acuerdo con
las modernas condiciones de producción, superan la concepción marxista -que la
reducía a lo económico y a la cosificación- al otorgarle un carácter de
universalidad inexistente en los análisis marxistas de las condiciones propias del
siglo XIX. Así, la alienación no se corresponde ya sólo con la separación del
producto y de su productor, sino que se ha universalizado, pues afecta a todo el
conjunto de la praxis social. Se impone entonces una inevitable necesidad:
recuperar el sentido de totalidad que caracterizaba al joven Marx.
Jean-Frangois LYOTARD, Nietzsche aujourd’hui?, pág. 157.
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