abrir tomo ii - Universidad Complutense de Madrid

haría, tras el mayo del 68 y la explosión de la moda situ- en un personaje cada
vez más inaccesible. Cuando la televisión francesa anunció que el treinta de
noviembre de 1994 se había suicidado pegándose un tiro en el corazón, a buen
seguro no demasiada gente sabía de quién se hablaba. Y, por otra parte, lo cierto
es que su desaparición pasó casi inadvertida por los medios de comunicación de
la mayoría de los países. Debord no era, en efecto, un intelectual estrella. El caso
es que el volumen de publicaciones sobre la 1.5. en Francia no admite la más
mínima comparación con el mundo anglosajón. Apenas unos pocos estudios que
además se quedan demasiado anclados a la reconstrucción histórica de los
hechos.
En el resto de Europa, sólo en Italia y Alemania se ha asistido a una tímida
recuperación, por otra parte de signo bien distinto. Mientras en el país
transalpino, como consecuencia inevitable de la realidad histórica de sus
convulsos años setenta, la atención a la l.S. ha tenido un indudable carácter
político, en Alemania, en cambio, se ha primado la consideración de la vertiente
más artística del grupo -que no en vano protagonizaron en buena medida los
alemanes de Spur- mientras que apenas se ha tenido en cuenta, por ejemplo, la
posible influencia de la l.S. -a través precisamente del miembro de Spur Dieter
Kunzelman- en aquella inquietante Kommune 1 de Berlín en 1967.
Por último, el caso de España es de sobra conocido. Ni siquiera con la
exposición de 1989 se propagó a nuestro país algo de la inquietud acerca de la
1.S. y de su necesaria y justa recuperación. Y no porque el grupo fuera aquí más
desconocido que en otros países. Aparte de que la lS. hiciera en su revista
numerosísimas referencias a España, lo cierto es que llegó a haber un canal de
456