abrir tomo ii - Universidad Complutense de Madrid

La satisfacción del deseo, la no-represión, desde el pensamiento de Freud
y Reich hasta el vanguardismo de surrealistas y situacionistas, tenía un precursor
en la obra de Charles Fourier. En su idea de que la armonía social y, en última
instancia, la unidad universal, eran indisociables de la libertad y satisfacción de
las pasiones. El deseo era la fuerza motriz del universo. Aunque, como resultará
evidente, aquellos no pudieran compartir la continuación de esta concepción
fourieriana, que apuntaba a la moral represiva como un acto de insurrección y de
hostilidad contra Dios~. En función del deseo explicaba Fourier incluso la
producción, que resultaba entonces algo mucho más complejo que un mero
fenómeno económico. La producción sería un movimiento, un flux pasional Una
idea que se repetirá en muchas de las formulaciones vanguardistas e
intelectuales que tratamos y que consideran que el trabajo, liberado de toda
alienación, será una actividad pasional, puramente creativa. Por ejemplo, en la
construcción de situaciones de la lS., si bien, en este caso, con un plus de
radicalidad que, frente al trabajo productivo -aunque pasional, desalienado- y
socialmente necesario que Fourier sigue admitiendo, proclama el no trabajéis
nunca. Fourier, desde su concepción del trabajo como esencialmente creador,
como placer como expresión de la propia vida53, podía situarse en la órbita del
Novalis de todo hombre, un artista, pero no llegaba a considerar la romántica
abolición del trabajo, que él veía como un mandato divino y no penoso, sino
pasional. La radicalidad separaba a la lS. de Fourier y -como ya hemos visto- de
la generalidad del marxismo, que se mantenía fiel a la concepción del trabajo
52 Ofr. Charles FOURIER, Nouveaux monde amoureux.
Ofr. Nicole BEAURAIN, “Fourier: oú la science-fiction se fait opera quand le travail devient
plaisir”, en Henri LEFEBVRE, Actualité de Fourier, op. cit.
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