abrir tomo ii - Universidad Complutense de Madrid

pensar que lo que había cambiado era el punto de vista del programa
situacionista y que la idea de construcción de situaciones pasaba de estar inserta
en un proyecto de superación del arte a estarlo en un proyecto de revolución
propiamente política. Las viejas referencias surrealistas, la ensoñación
urbanística, la deriva, la psicogeografía, la pintura industrial, el delirio tecnicista,
etc. dejaban paso en primer lugar a la crítica de la vida cotidiana y a la revolución
cultural y, finalmente, a la agitación decididamente política. También en estos
campos la lucidez y radicalidad del pensamiento situacionista se dejaría sentir y
alcanzaría una considerable influencia, determinando que la imagen más
conocida de la 1.5. fuera en primer lugar política. Pero volviendo la vista atrás, al
primer situacionismo, anterior a 1961, parece descubrirse una aportación
verdaderamente original y diversa. Con el abandono de lo artístico y la
conversión política, la lS. tal vez ganó en coherencia, lucidez y radicalidad de
análisis, pero también perdió seguramente mucho de la confusa riqueza de sus
orígenes.
La evolución de la lS. desde la superación del arte hasta la afirmación
política no es en el fondo sino una nueva reedición de una historia ya
demasiadas veces contada. Entre sus episodios se puede encontrar a Hólderlin,
advirtiendo, en su Carta a Neufer, en noviembre de 1794: “jMala suerte! Si hace
falta, haremos añicos nuestras desdichadas liras y acometeremos eso que los
artistas no han hecho más que soñar!”. A Lukács, abandonando el culturalismo
revolucionario de su juventud, que consideraba impotente sin el complemento de
la acción política. Se pueden encontrar también las constantes idas y venidas de
los surrealistas. Y, antes que éstos, la radicalización política del Dadá berlinés,
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