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100 Jav i e r Ma l a g ó n ba r c e l ó
hace unos días, sobre que ningún jurista extranjero
podría jamás ser abogado fuera de su país, por ser los
códigos distintos. Era tan ingenua su afirmación que
con sólo dos palabras se vino a tierra; según usted,
cada vez que en cualquier país se diera un nuevo código,
todos los juristas, jueces, abogados, etc. deberían
de estudiar otra vez la carrera de Derecho, ¿no es así?
Usted es de los que creen que los estudios de Derecho
requieren una «memoria excepcional» para saberse
«de carretilla» todas las leyes, desde el preámbulo,
pasando por el articulado y terminando en la fórmula
de promulgación. Si esto fuera así, el jurista no sería
tal sino una recopilación de leyes viviente.
Escuche, mi amigo, −le dije−, usted seguro que
con frecuencia ha dicho que tal médico tiene «ojo
clínico», pues haga una transposición de conceptos
y lo esencial para el abogado es el «ojo jurídico», es
decir, el espíritu jurídico. Esto, el espíritu o criterio
jurídico, como lo quiera llamar, es lo que ha de dar
la universidad al estudiante de leyes; el que lo tenga o
no, será lo que hará de él un «jurista» o un «picapleitos»,
y en relación con ello está el estudio del Derecho
Romano.
Permítame que no sea yo el que hable, sino que
acudamos a los grandes maestros del Derecho. No
crea que quiero presumir de erudición, nada más lejos
de mi ánimo, sino para que no tome mi defensa como
la de parte interesada y que me haga caer en el defecto
de muchos viejos profesores al hablar de «importancia
de nuestra ciencia», que después de oírles uno llegaba
a la conclusión de que todo otro estudio sobraba, o
era inútil. A más es un problema tan resuelto que nada
nuevo puedo añadir.
El Derecho Romano es estudio común, en los primeros años
de facultad, en Alemania, Francia, Austria, Bélgica, Italia, España,