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82 Jav i e r Ma l a g ó n ba r c e l ó
los Derechos actuales y a cuyas expensas siguen viviendo,
y nos encontraremos, por ejemplo, que el parentesco
de sangre en línea colateral hasta el tercer grado
era un impedimento a la celebración del matrimonio,
en otras palabras, los tíos con sobrinas no podían casarse.
Semejantes uniones eran reprobadas por el legislador,
pues violaban descaradamente la moral […],
pero es que el legislador no había tenido ninguna sobrina
apetecible, ya que cuando la tuvo, como le ocurrió
al emperador Claudio con la hija de su hermano,
Agripina, por un senadoconsulto dado en el año 49,
autorizó el enlace de tío y sobrina, cuando fuera hija
de hermano, pero coged la Instituta de Gayo y leed el
párrafo 62 del libro I, que dice: «Es lícito a cualquiera
escoger para esposa a la hija del hermano», uso que se
introdujo por la vez primera cuando Claudio se casó
con Agripina, hija de un hermano suyo; «más no lo
es el hacerlo con la hija de la hermana […] Tampoco
puede ninguno contraer nupcias con su tía carnal
[...]». ¿Cuál es la sutil distinción jurídica o moral para
tales diferencias? Ninguna; mejor dicho, que no hubo
legislador que estuviera enamorado de la sobrina, hija
de una hermana, o que tuviera una tía en condiciones
para llevarla al legítimo matrimonio. Si después se
dieron más matrimonios de tío y sobrina, hija de un
hermano, es como el ejemplo del traje que os puse
antes. Yo siempre en toda ley, lo primero que busco es
al Claudio y a la Agripina correspondientes.
Y continuaba:
En Roma misma tenemos el senadoconsulto macedoniano,
por el cual se prohíbe el préstamo a los hijos
de familia, según la leyenda, porque un hijo de familia,
llamado Macedo, agobiado por las deudas, había
matado a su padre con el objeto de gozar más pronto