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46 Jav i e r Ma l a g ó n ba r c e l ó por amistades y favores e intercesiones […]» hasta el punto que, ante el aumento de «casados en estos reinos que residen en esas provincias […] con libertad y escándalo» se nombró a uno de los oidores o alcaldes del crimen para que «más a propósito y con más entereza, cuidado y diligencia ejecute lo susodicho». Pero, ¡de todo hay en la viña del Señor!, pues el ejemplo se siguió en las propias Indias, por lo que el severo Felipe II y el devoto Felipe III hubieron de ordenar «todo lo que está advertido y mandado sobre que los casados en España sean obligados a venir de Las Indias y “los de aquellas provincias que se hallan en España a los que en Indias y sus islas estuvieren distantes de donde sus mugeres residieren”, vuelvan a hacer vida maridable con sus mujeres, “es a causa de remediar el daño que las mugeres padecen en ausencia de sus maridos” y obviar estos inconvenientes». El siglo xviii, o fue más liberal o los monarcas de la Casa de Borbón, ante la experiencia de sus antecesores, consideraron el problema insoluble y optaron por no insistir en él; los que de ningún modo se corrigieron o mejoraron fueron los casados, ellos y ellas: los primeros, en su inconstancia; las segundas, en contrariarles sus afanes andariegos. En resumen, fueron las Indias un sustitutivo del divorcio, como las ha calificado el ex presidente de la República española don Niceto Alcalá Zamora, en su ensayo «Reflexiones sobre las Leyes de Indias». Pero el mal de la inconstancia marital en el español no era nuevo, pues ya en el siglo xiii, en Las Siete Partidas de Alfonso X, nos encontramos con una ley que dice: «De los omes que se mueven engañosamente a ser compadres de sus mugeres, para se departir dellas, que les non deve valer». Y en otra se dispone: «Si (los casados) se meten frayles sin licencia de sus mugeres, y estas los sacaren, son obligados después de la muerte de ellas volver a la religión» (¡!). Si no supiéramos cómo se hizo la conquista del Nuevo Mundo, cabría suponer, por todo lo antecedente, que la llevaron a cabo los maridos inconstantes, que prefirieron todos los riesgos de aquella, a soportar las caricias de sus queridas consortes.
Javier Malagón Barceló, el Derecho Indiano y su exilio... 47 Con todo, es posible que el valor legendario de ciertos conquistadores estuviera en relación directa con el temor que les inspiraban sus delicadas mujeres y que, desde el ejemplo ilustre de Sócrates, se encontrasen mejor fuera que dentro del círculo de las inconquistables Amazonas. La na c i ó n, 30 d e s e P t i e M b r e d e 1944.
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