Marco teórico y referencial 16 expulsar, más tar<strong>de</strong> exigir. Des<strong>de</strong> luego, es muy tentador que el sentido nuclear <strong>de</strong> las palabras actuales <strong>de</strong>ba resultar lo que han significado en un remoto pasado. Decir ensayo es <strong>de</strong>cir pesada exigente, examen atento, pero también enjambre verbal que libera su impulso. 5 Esta i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> “enjambre verbal” resulta interesante por su relación con el proceso <strong>de</strong> ensayo en medio <strong>de</strong> un caos <strong>de</strong> pensamiento a través <strong>de</strong>l cual el discurso se abre paso, se trata <strong>de</strong> una <strong>de</strong> las constantes a analizar en esta investigación, a través <strong>de</strong> la introspección, la hibridación <strong>de</strong> formas y la no linealidad. Montaigne apadrina el término <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l contexto mo<strong>de</strong>rno, fruto <strong>de</strong> la transformación <strong>de</strong>l paradigma <strong>de</strong>l saber que surge en el Renacimiento y tiene como consecuencia la afirmación <strong>de</strong>l yo y sus potencialida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> conocimiento: juicio, razón, experiencia, secularización. Profundizando en el origen latino <strong>de</strong> la palabra existe una sugerente dualidad en torno a la cuestión <strong>de</strong> la acción en el término: ensayo se vincula a la pareja agere-facere en latín: dos verbos relativos a la acción que, sin embargo, tienen una profunda diferencia: agere (<strong>de</strong>l cual <strong>de</strong>riva agir, actuar, en francés) se centra en el sujeto; facere (faire, hacer en francés), se centra en el objeto o en el producto. Agere y su familia exactis, exegere, remiten siempre a una actitud evaluativa, experimental, crítica, centrada en el sujeto que la realiza, mientras que el segundo enfatiza lo realizado en el objeto, el producto, y es <strong>de</strong>terminado. (…) Nos encontramos en el punto axial <strong>de</strong> reestructuración <strong>de</strong> las ramas <strong>de</strong>l hacer y <strong>de</strong>l conocer, <strong>de</strong> una reevaluación <strong>de</strong> la experiencia pero a la vez <strong>de</strong> un apo<strong>de</strong>ramiento <strong>de</strong> la empiria por parte <strong>de</strong>l pensador, que se nutre <strong>de</strong> ella, que se nutre <strong>de</strong> la situacionalidad <strong>de</strong> toda experiencia, pero para remontarse a su vez a un nivel superior <strong>de</strong> inteligibilidad. 6 Lo interesante <strong>de</strong> este estudio para la presente investigación es establecer una conexión entre los orígenes <strong>de</strong> la palabra y la aportación que la práctica artística audiovisual es capaz <strong>de</strong> dar a un término muy asociado hasta ahora al género 5 STAROBINSKI, J. “¿Es posible <strong>de</strong>finir el ensayo?” en Cua<strong>de</strong>rnos Hispanoamericanos, nº 575, 1998, p. 31-32. 6 WEINBERG, Liliana., op.cit.
Marco teórico y referencial literario y al discurso escrito. Dicha reinterpretación <strong>de</strong>l término pasa por hacer énfasis en el origen incierto <strong>de</strong> un impulso <strong>de</strong> expresión que tiene lugar en el sujeto, sometido a un proceso in<strong>de</strong>finido <strong>de</strong> prueba, a través <strong>de</strong>l cual su naturaleza va aflorando en el ámbito <strong>de</strong> la experiencia, creando una estructura progresivamente compleja, que más a<strong>de</strong>lante será tratada en el apartado <strong>de</strong>l discurso no-lineal. 17