máster artes visuales y multimedia departamentos de pintura y ...

Marco teórico y referencial
En Scénario du film Passion se da también la construcción de un alter ego. Godard
habla en primera persona, desde su subjetividad como creador de imágenes
mientras en la pantalla se superpone el propio proceso creativo dentro de la
ficción del film. El director de cine polaco funciona como la personalidad ficticia
de Godard.
Pero en este caso se trata de un monólogo, porque la voz de Godard es voz en off
omnipresente, independiente de su imagen en el plano, ya que ésta no es relevante
más que como la figura que coordina el proceso fílmico que se está construyendo
en un presente continuo.
Se trata de una constante imagen-espejo, una perpetua dualidad. La fragmentación
del sujeto se da a través de la descomposición de los elementos fílmicos que él
mismo ha creado, la música que ayuda a visualizar lo que se desea componer en
el plano, el blanco, el negro. El gesto que persigue en Isabelle Huppert, la temática
como excusa, la pelea como coreografía de movimientos. Y toda esta suerte de
elementos recurrentes que irá abordando a lo largo de todo el discurso.
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Dentro de un segundo apartado, existe otro tipo de fragmentación a través del
dispositivo epistolar, o bien de un monólogo a dos voces.
En Sans Soléil es el mecanismo empleado por Chris Marker. La relación entre las
imágenes de Sandor Krasna y el texto de Chris Marker puede ser considerada un
diálogo. Comentario y montaje son la respuesta a las imágenes de Krasna.
A pesar de la íntima relación entre imagen y texto hay una discrepancia temporal.
Mientras la carta se refiere a un pasado, la imagen expresa la presencia.
Las imágenes presentes se mueven un poco hacia el pasado de las cartas, mientras
que el pasado de las cartas se convierte en el presente a través de las imágenes.
El carácter ficcional del comentario muestra la imagen como si fuera irreal, y lo
mismo sucede con la aparente no-realidad del comentario que parece ser real.
La carta es como una calle de un sólo-sentido. Incluso cuando
nombra supuestamente a un interlocutor “real”, a través de él
tiende a multiplicarse, a fragmentarse y relativizarse, siempre se