JÓVENES, CULTURAS URBANAS Y REDES DIGITALES

Introducción. De la cultura postindustrial a las estrategias de los jóvenes
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sujetos organizan lo que hacen como actores en red, o mejor dicho en redes múltiples y
combinadas que van eligiendo o ensamblando según sus necesidades y oportunidades.
Hacer ciencia de lo social, en la dirección propuesta por Bruno Latour, es rastrear las
asociaciones, los modos de construir agencia y dirimir confl ictos. Seguir a los actores en
red no es optar por el punto de vista de los individuos en vez de las estructuras, sino tomar
en serio la relativa libertad de movimiento de quienes pueden ser actores en la
medida en que los vínculos con los otros los hacen actuar en una u otra dirección.
1.2 Los modos de ser joven
Los estudios actuales sobre la juventud dejaron de caracterizarla como un conjunto homogéneo.
Hay muchas maneras de ser joven en la sociedad mexicana, derivadas de la
desigual distribución del capital económico y educativo, de las redes formales e informales
a las que se logra acceder. En el universo llamado “clase creativa”, trendsetters o
emprendedores, existen dispersos modos de situarse, agruparse y competir.
En un primer sentido, la noción general de jóvenes presenta la difi cultad de delimitar las
edades entre las que se extiende. Si el criterio predominante en la bibliografía es fi jar el
comienzo de la juventud en el fi nal de la educación primaria o el ingreso al mercado laboral,
para ciertos sectores el período se inicia en México (y en otros países latinoamericanos)
cuando se empieza a trabajar a los 8 o 10 años. Si para establecer cuándo acaba
la juventud se toma el momento en que se deja de vivir con los padres, los estudios
europeos, que elevan el fi nal de la juventud hasta los 35 años, dan una respuesta que
parece apropiada para muchos mexicanos que siguen con la familia paterna después de
los 29 años, edad límite según la Encuesta Nacional de Juventud.
En el libro que abarca con mayor amplitud los distintos tipos de comportamientos de los
jóvenes de México, la coordinadora, Rossana Reguillo, señala que “existen claramente dos
juventudes: una, mayoritaria, precarizada, desconectada no sólo de lo que se denomina la
sociedad red o sociedad de la información, sino desconectada o desafi liada de las instituciones
y sistemas de seguridad (educación, salud, trabajo, seguridad), sobreviviendo apenas
con los mínimos, y otra, minoritaria, conectada, incorporada a los circuitos e instituciones
de seguridad y en condiciones de elegir” (Reguillo, 2010: 432). Luego, la misma
autora habla de otras diferencias: de género, de clase, de instancias de inscripción del “yo
juvenil” (en el crimen organizado, en los mercados de trabajo y consumo). Aunque intenta
construir el concepto abierto de “condición juvenil” para examinar en conjunto las variadas
formas de ser joven, todo el libro va sumando diversidades: jóvenes empleados y desempleados,
indígenas, rurales, pandilleros, rockeros, punks, emos y muchos más.
Esta distinción entre una juventud mayoritaria precarizada y desconectada, y, por otra
parte, una minoría conectada e integrada se debe, en parte, a las diferencias de nivel
educativo. Poco más de la mitad de los jóvenes mexicanos (58,6%) está recibiendo