JÓVENES, CULTURAS URBANAS Y REDES DIGITALES

Autofotos: subjetividades y medios sociales
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acciones híbridos (Bruno Latour), facilitados por las mediaciones tecnológicas de intercambios,
expresiones, acciones y actuaciones (performance). La relación de los jóvenes
con sus cámaras digitales, ordenadores y smartphones son un ejemplo de vínculo material
y corpóreo que mediatiza otras interacciones. Usar un móvil o un ordenador implica
que compartimos nuestra capacidad de hacer y actuar con ellos, ya que dichos dispositivos
facilitan algunas prácticas, intercambios, actividades y modos de control, al
tiempo que difi cultan o impiden otros.
De este modo, distintos usos y prácticas resultan del encuentro, y del encontronazo a
veces, entre los dispositivos y los jóvenes con sus necesidades cambiantes, sus intenciones,
deseos y particularidades. Así nos encontramos con una confi guración cultural,
social y personal de las tecnologías, pero también, recíprocamente, las personas, sus
cuerpos y sus relaciones se ven transfi guradas por los usos y mediaciones tecnológicos,
a través de esta agencia compartida entre personas y máquinas, donde no sólo están
implicados usuarios y artefactos, sino también las condiciones de comercialización
marcadas por operadores, servidores y propietarios de las plataformas, y las distintas
regulaciones institucionales e informales de dichos usos y prácticas. Por ejemplo, la actualización
de un perfi l en una red social moviliza una pluralidad de actividades y formas
de conocimiento social: como relaciones de género, encarnación y maneras de hacer y
habitar el cuerpo (embodiment), pericias tecnológicas, reglas de etiqueta, habilidades
lingüísticas, creatividad personal y colectiva o gestión emocional. Estas tecnologías facilitan
compartir las experiencias vividas al tiempo que contribuyen a crear y dar forma
a tales experiencias.
Esta agencia compartida participa de los procesos de subjetivación contemporáneos,
de la producción de sujetos, en su doble acepción: confi guración y transformación de
subjetividades; y emergencia y mantenimiento de sujeciones, de formas de apego y
dependencia (Foucault, 1982). Estas se refi eren tanto a la sujeción respecto de instituciones,
grupos y otros individuos, al apego y dependencia hacia objetos y artefactos,
como a la sujeción respecto a las ideas y concepción que nos hacemos de nosotros
mismos. Sujetos al autoconocimiento y la autoconciencia. La demanda de reconocimiento,
presente en la mayoría de las relaciones interpersonales, es uno de los modos
de sujeción y dependencia característicos de la formación del yo, sujeta a una mediación
digital creciente. Ambos signifi cados sugieren una manera de poder que nos subyuga
y nos da forma como sujetos. Los dispositivos digitales participan de ambos aspectos:
identidad, reflexividad, autoconocimiento por un lado; y vigilancia, control,
autocontrol y dependencia por el otro. Median los modos de sujeción y también forman
parte de las estrategias para librarse de ellas. En nuestro caso estas formas de dependencia
atañen tanto a la relación entre las personas y sus aplicaciones en la red, así
como con las cámaras digitales –los objetos mismos– como las dependencias respecto
de los demás, mediadas y articuladas por estos artefactos. Los allegados y desconocidos
que constutuyen nuestras microaudiencias; los que ven, reciben, intercambian y
comparten nuestras imágenes.