El Espíritu Santo - OpenDrive

78 El Espíritu Santo
del Dios Trino. El Padre fue co-autor de la encarnación,
como se vé en las palabras de Cristo al Padre: 'Sacrificio
y ofrenda no quisiste; más me preparaste cuerpo' (He.
10.5). En otras palabras, el Padre preparó la naturaleza
humana de Cristo (llamada en este caso cuerpo). El Hijo
también fue ca-autor de su propia encarnación (haciéndose
hombre). No nació en forma pasiva, como nosotros, sino
activa. En forma voluntaria escogió ser concebido en el
seno de María. Pablo lo revela cuando afirma que Cristo,
'siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios
como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo,
tomando forma de siervo .. .' (Fil. 2.6, 7). En resumen,
Cristo y el Padre, al igual que el Espíritu, estuvieron
activos en la venida de Cristo a la tierra.
Si bien la encarnación fue un acto de las tres Personas
de la Divinidad, sin embargo fue, sobre todo, obra del
Espíritu Santo. El..Y no el Padre ni el Hijo, fue la causa
eficiente por la cual María concebió un hijo. Fue 'el poder
del Altísimo,' como lo dice Lucas, el que efectuó la concepción
de Jesús. Como lo confiesa el Credo de los
Apóstoles, Jesús no fue concebido por el Padre ni por sí
mismo, sino por el Espíritu Santo. Por consiguiente, en
este sentido especial, el Espíritu Santo fue el indicador y
causa eficiente de la encarnación.
Adviértase que si bien Jesús fue concebido por el Espíritu
Santo, de forma que pudiera ser llamado 'hijo del
Espíritu Santo' (Mt. 1.18), esto no significa que el Espíritu
fuera el Padre de Jesús. La paternidad depende de
algo más que ser el causante de que algo sea. De lo
contrario, un avión de juguete se podría llamar hijo de un
muchacho, o un vestido se podría llamar hijo de una
modista. La relación del Espíritu Santo con la naturaleza
humana de Cristo es la de Creador y criatura. La primera