BoXH5

como respuesta al reto principal —el de reconocer visiones del mundo
diferentes— la necesidad de adoptar un enfoque pluralista que permita
seguir diferentes caminos para conseguir los objetivos propuestos. En esta
misma reunión se recomendó a los gobiernos abrir posibilidades a las
poblaciones indígenas para escoger y controlar su propia educación,
reconocer y apoyar financieramente el desarrollo de los idiomas, culturas y
sistemas educativos indígenas incluyendo el desarrollo curricular, la
formación docente y los materiales de estudio; así como desagregar
étnicamente la información estadística que los Estados producen.
Promover una educación intercultural y bilingüe para los pueblos
originarios en todos los niveles educativos es una de las medidas
educativas para atender la diversidad. Para responder a la diversidad de
requerimientos educativos en sociedades multiétnicas se tiene que
cambiar de paradigma a la hora de valorar el rol que juegan las mayorías
indígenas, minorías étnicas e inmigrantes como agentes de cambio, a
partir del reconocimiento de su derecho a ocupar el espacio público y de
influir en la futura configuración de las sociedades en mención. De los
cuatro pilares que habrán de sostener la educación en el futuro y que han
sido explicados por la Comisión de Jacques Delors —aprender a conocer,
aprender a hacer, aprender a ser y aprender a convivir— la prioridad
evidente es aquí la de aprender a convivir. En consecuencia, la “educación
intercultural” y el “aprendizaje intercultural” deben tener un objetivo
transformador, para lograr así que los individuos adquieran la capacidad
de modificar sus actuales creencias, valores y juicios, tal como lo demanda
la vida en sociedades diversas.
La educación de personas jóvenes y adultas debe asumir la
interculturalidad de manera concreta y creativa en contextos de diversidad
cultural y lingüística para reforzar relaciones humanas que favorezcan el
diálogo, el conocimiento y la comprensión mutua, así como el respeto y la
valoración del otro y de lo diferente. El respeto de la diversidad reconoce
las diferencias en cuanto a necesidades, motivaciones y expectativas, y
trabaja para lograr equidad de derechos sin promover la uniformidad.
Ulrike Hanemann
Fuentes
INFANTE, María Isabel y LETELIER, María Eugenia (2005). “Educación de adultos y
diversidad”, Pensamiento Educativo, vol. 37, núm. 2, (diciembre), pp. 233-250.
INGLIS, Christina (2008). Planning for Cultural Diversity. Paris: UNESCO Institute for
Educational Planning (IIEP).
30 Aportes conceptuales de la educación de personas jóvenes y adultas