Los retos de la historia oral en el siglo XXI: diversidades ...

Sesiones paralelas / Parallel sessionsMETTAUER, Philipp“Nosotros y los argentinos”. Jewish-Austrian Immigrantsin Argentina.”STRUTZ, AndreaHesitant Admittance: Divers Immigration Experiencesof Austrian Jewish Refugees in Canada (Workingpaper)DEMARTINI, Zeila de Brito FabriInmigrants Between Conflicts and Prejudices: VoicesWho QuestionIn this paper, we try to focus on some issues involving groups which have movedamong various continents, but with the Brazilian context as main reference,from which we have based our research with Portuguese, Luso-African,African, Japanese and German immigrants. We consider, however, the shiftsmade earlier by such groups, especially in African territories. By reflecting onhow the immigrants represent their experiences of displacement, and howthey are viewed inside societies in which they are inserted, we believe that itallows us to think about the complex relations established among them. At thesame time, it implies acceptance and simultaneously rejection, conflict anddiscrimination. The immigration processes put in relation individuals/groupswho consider each other as different: the shape in which exchanges and disputesoccur between them, in various fields, can allow the deconstruction ofprejudices or stereotypes, its reinforcement or even the building of new ones.——————————————————————————————————————————————Centro de Estudios y Formación Marxista——————————————————————————————————————————————Subtema / Subteme 10Memoria y trauma / Memory and traumaMesa / Session 42Coordinan / Chair: Melisa Slatman- Florencia Rodriguez——————————————————————————————————————————————KELHAM, MeggCreating & Confronting Community: Suicide Storiesfrom the Centre of AustraliaSuicide is surrounded by stigma and silence leaving individuals and communitiesin a wasteland of ignorance about how to prevent it or how to properlysupport the bereaved. I know. As one of the bereft, I’ve experienced the destructionsilence, inappropriate questions and headline grabbing journalismcan reap. I’ve also witnessed the healing that breaking the silence can bring.So when the Mental Health Association of Central Australia asked me to recordthe stories of those bereaved by suicide as the first stage in challenging communitystigma and creating an audio based community of support for otherssimilarly bereft I leapt at the chance, even as my mother worried. But does myown experience help or hinder the interview process? Do I disclose, and if so,what and when? And how does my cultural background affect the participationand the interviews conducted with those indigenous Centralians living inthe midst of what is perceived to be an epidemic of loss and for whom speechabout death is discouraged? Are there questions one mustn’t ask? And howdo I honour the power of those who pour thousands of words down the telephonebut who refuse to be recorded for fear of the very stigma this project isdesigned to challenge? Are all suicides really the same? Is breaking the silenceeveryone’s cure? Is there a community to create after all? And what has beingon both sides of the interview divide taught me about my “mainstream” oralhistory practice, the wisdom of “ordinary” people and the power of speech toheal? These questions will be explored using extracts from interviews alreadyconducted.El suicidio está rodeado de “el estigma” y el silencio, dejando a individuos ycomunidades en un yermo de ignorancia sobre cómo prevenirlo o cómo apoyardebidamente a los familiares de una persona difunta. Yo sé, como una delos afligidos, porque he vivido la destrucción, el silencio, las preguntas pocoapropiadas, y he visto los titulares sensacionales sembrados por el periodismo.También, sin embargo, he testimoniado la curación que resulta cuandose rompe ese silencio. Así que cuando la Asociación de Salud Mental de CentroAustralia me pidió que grabara las historias de personas afligidas por el suicidiocomo una primera etapa en desafiar el estigma y crear una comunidad deapoyo basada en audio-grabaciones para otras personas igualmente afligidas,no dejé pasar la oportunidad, aunque mi madre estuviera preocupada. ¿Perome pregunto si mi propia experiencia facilitaría o inhibiría el proceso de lasentrevistas? Debo revelar o no, y si revelo, qué cosas revelo y cuándo? ¿Y cómoafecta mi propia formación cultural la participación de la gente y las entrevistasllevadas a cabo con aquellos indígenas “Centralianos” que viven en mediode una percibida epidemia de pérdida y para quienes no es costumbre aceptadahablar de la muerte. ¿Hay preguntas que uno no debería hacer? ¿Y cómorespeto el derecho de aquellos que trasmiten miles de palabras por el teléfonopero que rehúsan ser grabados por temer el mismo estigma que este proyectopretende desafiar? ¿Son iguales todos los suicidios? ¿Sirve de curación paratodo el mundo romper el silencio? ¿Falta realmente crear una comunidad despuésde todo? ¿Y qué me ha enseñado el haber estado en los dos lados de laentrevista sobre mi práctica en la historia oral “mayoritaria”, la sabiduría degente “ordinaria, y el poder curativo de la palabra? Estas preguntas serán exploradasusando fragmentos de entrevistas previamente llevadas a cabo.KENNELLY, TamaraReconstructing the Self After Trauma: The April 16,2007 Shootings at Virginia TechOn April 16, 2007, Seung-Hui Cho shot 32 people and himself at Virginia Tech.He wounded many others. The shootings had a profound effect not only on theuniversity and the local community but also on the global community. A kindof collective awareness grew out of the shootings. People across the countryand around the world were saying or writing, “I am a Hokie” or “Today we areall Hokies.” The April 16, 2007 Virginia Tech Oral History and Memory Project iscollecting narratives of individuals from Virginia Tech and the larger communityto learn their perspectives on this violent massacre. These trauma oralhistories help make meaning of what happened on that day and in the aftermath.By contributing their narratives to the collective memory, survivors becomeagents of history rather than victims of catastrophe. This presentationwill explore the traumatic effect of the shootings on student survivors and thedifferent ways in which they worked to reconstruct the self after their ordeals.Through their memories we get a vivid perception of the unreality of the event,the shattering effects of trauma, and the challenges they faced afterward. Individualsspeak of positive remembrance and share their healing journeys. Bygenerously sharing their stories, they have chosen not only to explore theirown experiences but also to contribute to the collective memory and speakfor those who died.El 16 de abril del 2007 Seung-Hui Cho les disparó a 32 personas y se disparó así mismo en Virginia Tech. El hirió a muchos otros también. Estos disparos hantenido un profundo efecto, no tan solo en la universidad y la comunidad local,sino también en la comunidad global. Una forma de conciencia colectiva seformó a partir de estos disparos. Personas de todo el país y del mundo decían“yo soy un Hokie” o “hoy todos somos Hokies.” El Proyecto de Historia Oral yMemoria del 16 de Abril del 2007, ha estado reuniendo narrativas de diferentesindividuos de Virginia Tech y de la comunidad que los rodea, para conocer susperspectivas sobre esta violenta masacre. Estas perspectivas sobre traumade historia oral ayudan a clarificar y hacer sentido de lo que pasó en ese díay días después. Los sobrevivientes, al compartir sus narrativas de memoriacolectiva, se convierten en agentes de la historia en vez de víctimas de una catástrofe.Esta presentación explorará los efectos dramáticos del tiroteo en losestudiantes sobrevivientes, y las formas diferentes que ellos utilizaron para reconstruirsu noción de ‘sí mismos’ a partir de sus sufrimientos. A través de susmemorias podemos obtener una vívida percepción de la irrealidad del evento,los destrozadores efectos del trauma, y los obstáculos encontrados posteriormente.Las personas hablan de los recuerdos positivos y comparten experienciasde sus viajes de recuperación. Al compartir generosamente sus historias,ellos han seleccionado, no solamente explorar sus propias experiencias, sinotambién contribuir a la memoria colectiva de todos y hablar por aquellos queperdieron la vida.LEH, Almut“That was normal to us”. How German children experiencedWorld War II and how this influenced theirfurther life2004 Sabine Bode, a German journalist, published a book titled “The forgottenGeneration. Children of war break their silence”. Surprisingly this book becamean extraordinary success. Surprisingly because till then no one raised theobvious question how German children experienced the World War II and howthey managed to cope with the trauma many of them presumably suffered.Maybe just because nobody asked these questions for nearly six decades thebook caused a dam burst or was at least the most visible sign indicating a remarkablechange in German remembrance culture.106