Los retos de la historia oral en el siglo XXI: diversidades ...

Sesiones paralelas / Parallel sessionsestas lenguajes como expresiones de discursos histórico, artístico y culturalmarcados por elementos éticos, de ficción, palabras e imágenes, memoriasen construcción, recursos, informes del pasado y presente. El centro de ladiscusión es la película documental y la etnografía escrita. Destacamos en lainvestigación y creación de la narrativa en el cine y la etnografía escrita, narraciónimersa en un juego dinámico y complejo que implica la técnica, realidad,ficción y poesía. La intención es llevar a cabo una escritura etnográfica,basado en la composición de imágenes, sones y palabras. Una etnografía quenos permite describir y evaluar las experiencias en el trabajo de campo y en larealización de documentales, presentar, de forma más elaborada, en termosde estudios conceptuales y metodológicos y de investigación etnográfica queresultarán en documentales etnográficos “Pasos de Oeiras” [2008], “Congo: Elritmo y la devoción” [2009] y “Las Esclavas de la Madre de Dios” [2010].We present the results of investigations with audiovisual languages in order todecipher compositions of words, images and sounds. We believe these languagesare the expressions of historical, artistic and cultural dialogues, markedby elements that are ethical, fictional and real; words and images, memoriesunder construction, reports and records of the past and present. The centerof our reflections is the documentary film and ethnographic writing. We haveemphasized the investigation and the creation of filmic and ethnographic narratives,both immersed in a dynamic and complex game that involves editingtechniques and poetic liberty. The intention is to develop other narratives thatenable us to interpret and evaluate field work experiences and the making ofdocumentaries; to elaborately present concepts and methodologies of ethnographicand oral investigation, which resulted in the ethnographic documentaries“Steps of Oeiras” [2008] “Congo: rhythm and devotion” [2009] and “theSlaves of God’s Mother” [2010].Tornay, Lizel y Alvarez, VictoriaEntre palabras e imágenes: violencia de género enCentros Clandestinos de Detención y cárceles en elterrorismo de Estado (1973-1983). Cine e HistoriaOral. Maneras de conocer el pasadoTanto en los Centros Clandestinos de Detención y Tortura existentes en la Argentinadurante la última dictadura militar como en las cárceles se desarrollaronprácticas sistemáticas de violencia sexual. Solo en algunos de los últimosjuicios -2011- estas prácticas fueron consideradas y juzgadas como delito delesa humanidad con carácter autónomo diferenciado de los delitos de tortura.Sin embargo muchas mujeres que sufrieron esas situaciones lo denunciarondesde que salieron en libertad.La intención de este trabajo es indagar los itinerarios de construcción de la/smemoria/s colectiva/s a través de los testimonios de las víctimas en diálogo/tensión con los discursos jurídicos, con los movimientos de Derechos Humanosy con los movimientos de mujeres. Quienes sufrieron esa violencia lodenunciaron, le pusieron palabras, le dieron visibilidad desnaturalizando lasrelaciones jerárquicas de género en las que se basan estas prácticas.El análisis se centrará en entrevistas realizadas a ex detenidas-desaparecidasy/o presas durante Terrorismo de Estado vigente en Argentina entre 1975 y1983. Palabras e imágenes de las entrevistas y de fotografías aportadas porellas se complementan enriqueciendo y complejizando el relato.So much in the Secret Centers of Detention and Torture that have been existencein Argentina during the last military dictatorship as in the jails they were developedpractical systematic of sexual violence. Alone in some of the last trials -2011- these practices were considered and judged as hurt humanity’s crime with autonomousdifferentiated character of the torture crimes. However many womenthat suffered those situations denounced it since they left in freedom.The intention of this work is to investigate the itineraries for the constructionof the memory/s collective/s through the testimony of the victims in dialog/tension with the legal discourses, with the Human Rights movements and withthe women’s movement. Those who have suffered such violence reported thosesituations, they’ve put them into words, giving visibility to this violence anddenaturalizing the hierarchical relationships of gender in which these practicesare based.The analysis will focus on interviews with former detained and disappearedand/or dams during Sate Terrorism in Argentina between 1975 an 1983. Wordsand images of the interviews an photographs provided by them is enrichingand getting the stories more complexes.Scareli, GiovannaCine e Historia Oral. Maneras de conocer el pasadoThe objective of this article is to analyze the movie Santo Forte (1999) byEduardo Coutinho, trying to understand how the “Oral Story” methodologyand cinematographic techniques may reveal contexts and conjunctures of atime and place evoking reflections on the relation between reality and fiction.Santo Forte is a movie in which the director makes contact with the charactersby using the Oral Story methodology. To analyze it, this article is substantiatedon qualitative researches, working on the perspective of the analysis ofthe images proposed by the documentary method (Bauer, Gaskell, 2010) andbibliographic research. The intent of this work was to better understand whatis told and what aspects of life are privileged, since the director asks questionsregarding religion in the beginning of the interview. That is all because manylife aspects “escape” religion and we become aware of some fragments ofthese characters‘ lives. According to Comolli (1997, p.182) cinema puts us in aposition in which we are able to see the other one, like a story book that opensitself in sounds and images. If cinema can be considered a “story book”, we canalso consider its characters as active agents of the story and by exposing theirmemories in the form of words, we manage to build this story. Fragments of apast, always present, in the present, and always new because nothing is as itwas before, since everything changes according to each interpretation and byeach visit to the past. This way we assume that this movie may be considered awork that brings the spectator pieces of a past of these people who live in VilaParque da Cidade, in Rio de Janeiro, Brazil. In this case the cinema throughthe Oral Story methodology provided the access to these stories which wewouldn’t have had by other means.En este artículo se pretende analizar la película Santo Forte (1999) de EduardoCoutinho, buscando entender como la motodología de la Historia Oral combinadacom las tecnicas cinematográficas puede revelar, de forma creíble, contextosy situaciones especificas de un tiempo y de un lugar, o que por su vezdesarrolla reflexiones sobre la relación entre realidad y ficción. Santo Forte esuna película, em la que el director se puso en conctato con los personajes utilizandola metodologia de la História Oral. Para analizarlo, iciemos la base denuestro ensayo, en las investigaciones cualitativas, trabajando desde la perspectivade la metodología de análisis de imagen propuestas por el método documental(Bauer, Gaskell, 2010) y en la investigación en la literatura. Entenderlo que cuentam y que aspectos de la vida privilegiam, ya que el director haceuma pergunta guía sobre la religión en el princípio de la entrevista, fue nuestroobjectivo. Esto se debe a muchos aspectos de la vida escapar de la religión yconocemos los fragmentos de la vida destos personajes. De acuerdo con Comolli(1997, p. 182) el cine nos pone en uma posición com el poder de ver otroscomo “um libro de historias”, que se abre en imágenes y sonidos. Si el cine puedeser considerado uno “libro de historia”, también consideramos que sus personajesson sujeitos agentes de esta historia y, por médio de la exposición desus recuerdos en forma de palabras, estas historias puedem ser, fragmentosde un pasado, siempre presente, siempre em el presente y siempre nuevo, porquenada es como antes, ya que todo cambia cada interpretación, cada nuevavisita al passado. Supuesto observando cuando se utiliza la metodologia dela história oral. Por lo tanto, creemos que esta película se puede consideraruna obra que lleva a los espectadores, fragmentos de un pasado de personas,residentes de la Vila Parque de la Ciudad, ubicada em Rio de Janeiro, en Brasil.El cine, en este caso, utilizando la metodologia de la historia oral, fue lo quefacilitó el acceso las historias, que, quizá, no tendriamos de otro modo.Rayner, MichelleAural/oral history media productions‘The past is a movie reel, playing inside my head – but even better than a film,because I’m able to step inside the space that is my imagination’...this is how alistener described the experience of hearing audio history documentaries, eitheron the radio.Sound and word – words and sound – these are two of the most powerful toolsfor communication In aural/oral history media productions, which involve renderingthe past, personal and collective experiences and events in history, weuse the craft and language of sound – both verbal and non-verbal - to re-createhistorical time and experience. The audio documentary can offer a powerfuland visceral insight, almost an immersion, in the past, into individual experienceand emotion, in any time or place – whether it is Shakespeare’s England,the battlefields of the American civil war, or the noisy, protest fuelled streets ofParis, Tokyo, or Buenos Aires 1968.In this paper, using a mix of examples from audio history documentaries, andanalysis of the aural/oral history nexus, i will illuminate the power and potentialof ‘telling stories in sound’I will also briefly illustrate the way in which the online media world is expandingthe way in which documentary producers are telling history – through amix of audio/oral history/images and text.I will use the example of a recent online history project for ABC Radio Australia,39