Los retos de la historia oral en el siglo XXI: diversidades ...

Sesiones paralelas / Parallel sessionsLos testimonios recogidos resignifican y reconstruyen algunos sentidos quedejan entrever la dificultad para articular en las prácticas cotidianas los contenidosque deben enseñarse y a la vez contemplar y aplicar normas establecidaspara el manejo de los problemas de convivencia que suelen generarse enlas instituciones educativas.TORRES GAMEZ, Ingrid Lorena y NIETO MOLINA, Juan FelipeLa enseñanza de la categoría territorio a partir de lareconstrucción de la historia del barrio: el caso delbarrio BrazuelosLa siguiente ponencia, da cuenta de los resultados de un trabajo escolar deinvestigación que se llevó a cabo en la ciudad de Bogotá en el año 2009, conestudiantes de grado octavo en una escuela de la localidad Usme, ubicada enel sur de la ciudad, llamada Brazuelos. En ella se abordó el trabajo con fuentesorales, a partir de la elaboración de una propuesta metodológica, que permitióenseñar las categorías de territorio y memoria en la escuela, desde el uso lacartografía social, las entrevistas, las encuestas y la fotografía.The next paper presents the results of a research which was carried out inBogotá in 2009 with eighth grade students of Brazuelos School at Usme, ruraltown located in the south of the city. In this school the work with oral sourceswas addressed since the development of a methodological proposal thatallowed teaching the categories of the territory and memory in the school byusing social cartography, interviews, surveys and photography.LUCHESE, Terciane Ângela y GRAZZIOTIN, Luciane SgarbiMemórias e experiências escolates na regiao colonialitaliana: docentes leigas no ensino rural (1930 – 1950)O presente texto analisa memórias de professores rurais da Região ColonialItaliana do Rio Grande do Sul, Brasil. Compreendemos a Região Colonial Italianacomo aquela formada pelas antigas colônias ocupadas a partir de 1875por imigrantes, predominantemente italianos, sendo: Colônia Conde d’Eu,Dona Isabel e Caxias. Como recorte temporal, situamos o período de 1930 a1950, importante do ponto de vista da expansão da rede escolar pública e daspráticas de nacionalização empreendidas pelo governo varguista. Utilizamoscomo referencial teórico as contribuições da História Cultural e, metodologicamente,a História Oral. Os documentos produzidos a partir de entrevistascompõem parte de dois acervos: o Banco de Memórias do Arquivo HistóricoJoão Spadari Adami e o do programa Elementos Culturais da Imigração Italianano Nordeste do Rio Grande do Sul (ECIRS), mantido pela Universidade deCaxias do Sul. As histórias de vida dos docentes, mulheres em sua maioria, quese tornaram professoras por terem os conhecimentos mínimos exigidos paraa função e pela absoluta falta de profissionais com titulação. Narram sobreexperiências vividas em escolas isoladas, rurais e que nos permitem (re)construircotidianos, aspectos da vida comunitária e, especialmente, da escolar.Essas professoras leigas contam sobre como organizavam suas aulas, o queensinavam, o modo como procediam para ensinar turmas heterogêneas, suarelação com alunos e familiares, portanto, aspectos da cultura escolar dessasaulas isoladas rurais.Resumen: Este trabajo examina las memorias de los maestros rurales de la RegiónColonial Italiana de Rio Grande do Sul, Brasil. Comprendemos la RegiónColonial Italiana como aquella formada por las antiguas colonias ocupadas,desde 1875, por los inmigrantes, principalmente de Italia, de la siguiente manera:Colonia Conde D’Eu, Doña Isabel y Caxias. El marco de tiempo se encuentraentre 1930 y 1950, importantes desde el punto de vista de la expansión delsistema de escuelas públicas y las prácticas de nacionalización llevadas a cabopor el gobierno de Vargas. Utilizamos como aportaciones teóricas la Historiade la Cultura, y metodológicamente, la Historia Oral. Documentos producidosa partir de las entrevistas forman parte de dos colecciones: el Banco deMemorias del Archivo Histórico João Spadari Adami y Elementos Culturais daImigração Italiana no Nordeste do Rio Grande do Sul, mantenido por la Universidadde Caxias do Sul. Las historias de vida de los maestros, en su mayoríamujeres, que se convirtieron en maestros, porque habían los conocimientosmínimos necesarios para la función, así como la absoluta falta de profesionalescon titulación. Hablan de sus experiencias en las escuelas rurales aisladas ynos permitan (re)construir los aspectos de la vida cotidiana de la comunidad, yespecialmente de la escuela. Estos profesores seglares hablan sobre cómo organizarlas clases, lo que enseñado, cómo se procedió al clases heterogéneas,su relación con los estudiantes y sus familias, por lo que estos aspectos de lacultura escolar en la escuela rural aislada.BALDASSO MORAES, Letícia“Collecting Memories: sports, physical education,leisure, and dance in Rio Grande do Sul”The research “Collecting Memories: sports, physical education, leisure, anddance in Rio Grande do Sul”, conducted by the staff of the Center for SportsMemory of the Federal University of Rio Grande do Sul was found on the theoretical-methodologicalsubsidies of oral history, the research aims at reconstructingand preserving the memory of body and sports practices in this State.To do so, besides conducting and processing interviews, the research is carriedout so that it aggregates other objectives, including producing iconographic,document, and sounding collections; creating databases; and organizing exhibitions,seminars, and thematic workshops.La investigación “Garimpando Memoria: deportes, la educación física, la recreacióny la danza en Río Grande do Sul, desarrollado por la equipo de Centrode la Memoria del Desporto de la Universidad Federal de Río Grande do Sulés basado en la historia teórica y metodológica por vía oral, la investigaciónapunta a reconstruir y preservar la memoria de los depostes y prácticas delcuerpo en este estado. Aparte de la realización y procesamiento de las entrevistas,se desarrolla con el fin de añadir otros objetivos, tales como la producciónde la colección iconográfica, documentos y sonido, la organización debases de datos, y exposiciones fotográficas, seminarios y talleres.VIOTTI BARBALATO, MatíasHistoria oral y “Pandillas” en PerúEste proyecto se enmarca en una “barriada” de la ciudad de Lima (Perú), dondela pobreza, exclusión social y la violencia determinan la vida cotidiana demuchos de sus pobladores, en especial la de los jóvenes denominados “pandilleros/as”.Estos/as han sido definidos/as en Perú, tanto desde las cienciassociales como desde los medios de comunicación como grupos violentos, organizadosen barrios, en defensa de un territorio y pertenecientes al mundode la ilegalidad en relación con las barras bravas de los equipos de fútbol (citaSantos 2002 y Tong 1998). Partimos de la idea que el concepto del “pandillaje”es un término que se ha ido construyendo en un contexto latinoamericano queretoma en los 90 las teorías de La Escuela de Chicago (Thrasher F. o Wythe,W.) que estudiaron las bandas juveniles definiéndolas como escuelas de ladelincuencia, sin tener en cuenta el proceso político, histórico y social en elque se desenvuelven. Así, se sentaron las bases para unas representacionescolectivas determinadas.Este trabajo propone una reflexión sobre el análisis de la construcción socialdel “pandillaje” en el marco de las estructuras de poder a partir de nuestrotrabajo de campo durante casi dos años con el grupo juvenil autodenominadoLos Chacales del barrio de Huáscar, donde podemos ver las representacionescolectivas del “pandillaje” en diferentes organismos e instituciones del Estadocomo la policía, medios de comunicación, la iglesia y los considerados “expertos”en el tema (científicos/as sociales, ONGs, etcétera) y la relación con estosjóvenes cuando desarrollaron una “Agrupación Juvenil por el Cambio”, lo cualtuvo llamativas repercusiones ante una sociedad que se supone demanda su“integración”. A través de la historia oral analizaremos el papel de estos/asjóvenes en un escenario diferente al que se les adjudica, llevando a cabo unproyecto autogestionado como una respuesta al desempleo.This research is set in a shanty town in Lima (Peru) where the violence, povertyand social exclusion determine the routine life of the people and especiallyof the young people in so-called “gangs” i. The gangs have been defined bysocial science and mass media as violent and hierarchical bands involved indelinquency in relation to the hooligans of Peruvian football teams (Santos,2002 and Tong, 1998). In this article we will take into account that the conceptof the“gang” is a social construction which came from the 1990s whenthere Chicago School theories were prevalent in Latin America (Thrasher,Wythe ). This point of view had defined the gangs in the past as schools ofdelinquency without taking into account the political, historical and socialcontext. In this way they laid the groundwork for certain collective representationsabout “gangs”.This research is an analysis of the social construction of the “gangs” taking intoaccount the power structures from our fieldwork during two years with a “gang”called Los Chacales . We will able to see the collective representations of the“gangs” in the state and the different institutions like the police, the mass media,the church and the “specialists” (scholars, NGOs, etc.). Through oral history weare going to analyze the role of this young people in a different context of the officialdefinition of gang, when they created a youth social association and carriedout a self organised project to provide themselves with work.——————————————————————————————————————————————85