Los retos de la historia oral en el siglo XXI: diversidades ...

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Sesiones paralelas / Parallel sessionsreligion and work in boarding school, daily life in school, the moments of joywith her friends, as well as sadness and anxiety in the educational institution.Therefore, this research is strongly related to her memory about life in the mission.This way, she is the subject of history, an indispensable part in the constructionof knowledge that gave rise to this study. It was not our objective tocorroborate the official story about the missions and their relationships withthe society, but to know and to understand the life story of a woman who builther own story. We seek, therefore, to enhance the relationships grounded inher world view, in her forms of resistance, the learnings and experiences thatinterfered in her life and her choices.ROCHA DA SILVA, EgnaldoComunidad Quilombo Remanente de Lagoa SantaEste artículo se basa en un estudio sobre el Comunidad remanente Quilombolade Lagoa Santa, ubicado en el zona rural del municipio del Ituberá-Bahía. El propósito de estas líneas que siguen es entender una invasión (asícaracteriza por sus antiguos residentes) se produce en la comunidad, basadoen testimonios orales recogidos en el campo y en base a los documentosnotariales donde he podido ver los registros de compra y venta de propiedades.Sobre la base de las declaraciones que se puede ver una relación entrememoria individual y colectiva de los sujetos históricos involucrados en eltema de la tierra, y por lo tanto la invasión. El enfoque metodológico de laHistoria Oral que nos permitió conocer más sobre la historia de este pueblo.Palabras clave: Comunidades Remanentes Quilombolas, Historia Oral, Memoria,Invasión.This article is based on a study accomplished in Quilombola (Quilombo inhabitants)Remnant Community from Lagoa Santa (Saint Lagoon) situated inthe municipality of Ituberá, Bahia, Brazil. The following written lines have thepurpose of putting through the meaning of an invasion – that was the way theold inhabitants referred to it – which had been reported by oral testimoniescollected in information-gathering and based on register offices documents,where I could attest the register of purchase and sale of landed properties. Basedupon the testimonies involved in the land property issues, it is possible toaccomplish the relation between the individual and collective memory of thosehistorical citizens, and moreover, the invasion. The oral history approachgives us the possibility to learn about the history of these inhabitants.NUNES TRABULSI, María TerezaQuilombos y Quilombolas. Reconocimiento e Identidades:una reflexión preliminar.Este trabajo tiene por objetivo realizar una reflexión antropológica sobre elconcepto de quilombo, destacando en primer lugar un abordaje conceptualinaugurado principalmente a partir de la promulgación del artículo 68 en laConstitución Brasileña de 1988. Es a partir de esta fecha que empieza a pensarseen la “emergencia” de una identidad quilombola, a partir de entoncesasociada a un concepto de quilombo resemantizado, y, por lo tanto más pertinentepara la asimilación de una realidad con nuevas formas de movilizaciónpolítica. Otro punto de abordaje sería el proceso de incorporación, cada vezmás creciente, de la autodefinición quilombola, buscando aproximar tal procesoa una problematización sobre lo que se considera “categoría externa” encontraposición a las categorías denominadas “nativas”.This work aims to develop a reflection on the anthropological concept of quilombo,calling attention first to a conceptual approach fought mainly fromthe enactment of Article 68 in the 1988 Brazilian Constitution. From this datebegins to think about the “emergence” of a quilombola identity from then associatedwith a concept of quilombo with a new meaning, and therefore morerelevant for the apprehension of a reality with new forms of political mobilization.Another approach would be the point of incorporation, ever growing,self-definition of quilombola, seeking to bring such a process of questioningabout what is considered “external categories” as opposed to categories called“native”.RIBEIRO DOS SANTOS, Gilca y QUILLICI NETO, ArmindoDe Negro a Afro-Descendiente: la trayectoria de lasexperiencias educativas del movimiento negro enBrasilEste artículo presenta una investigación en desarrollo sobre las experienciaseducativas construidas por el Movimiento Negro en Brasil, entre los años 1930y 2004, prácticas que se convirtieron en referencia para el movimiento negrobrasileño, en especial para el campo que trata de la educación y de las relacionesraciales. Entre ellas destaco: la Escuela de Alfabetización del Frente NegroBrasileño, en São Paulo (1930); el Curso de Alfabetización del Teatro Experimentaldel Negro, en Rio de Janeiro (1944); la Pedagogía Inter-ética de Salvador(1978); la Pedagogía Multirracial, en Rio de Janeiro (1986); el Pre-Vestibularpara Negros y Carentes, Rio de Janeiro (1933); la Pedagogía Multirracial yPopular del Núcleo de Estudios Negros, en Santa Catarina (2001) y la FacultadZombi de los Palmares, en São Paulo (2003). La cuestión es contextualizar yvisibilizar históricamente las experiencias apuntadas arriba, no sólo comovuelta al pasado, sino como posibilidad de entender la trayectoria de la militancianegra, cuyas experiencias educativas se encuentran sin interlocutoresque puedan traducir y divulgar los significados de estas referencias para lasociedad brasileña. Parte de la historia que traemos aquí es desconocida.Deseamos presentar el valor de las ideas de los intelectuales negros igualmenteolvidados. Metodológicamente nos inspiramos en las concepcionesde Leda Martins, al guardar espacio principal para el habla de los negros ynegras en su origen (MARTINS, 1997). En este sentido, Leda Martins nos amparacon su afrografia de la memoria, en que afrografa los actos de hablar y laperformance de los negros estudiados por ella en metodología que denominaoralitura; o sea, el registro oral que grafa el sujeto en el territorio narrado(MARTINS, 1997).DA SILVA, José GiovaniLos Camba-Chiquitano en la frontera Brasil-Bolivia:memoria étnica y política indígena en fuentes oralesLa ponencia es parte de una tesis de doctorado en Historia y tiene por el objetode estudio la trayectoria étnica e histórica de una pequeña población indígena,ubicada actualmente en la periferia de la casa del distrito municipalde Corumbá, en el Estado de Mato Grosso del Sur, Brasil. Saliendo de consideracionesteóricas sobre los acercamientos y alejamientos entre la HistoriaIndígena y la Antropología, especialmente en el uso de fuentes orales, estetrabajo comienza mirando la historia de los ancestrales de los Kamba, los antiguosChiquitano, que vivían en las reducciones (o misiones) de los jesuitas,en los siglos XVII y XVIII. Empezando por una revisión bibliográfica en que severificó que materiales escritos prácticamente todavía no existen (o grabadosen cualquier otro tipo de apoyo) con respecto al grupo, fue necesariohacer entrevistas con indígenas viejos y que deseaban contar sus memorias.Recuperando los eventos principales a lo largo del tiempo con los Chiquitano,aparecen personajes y tramas que involucraron el proceso histórico demigración y marcaron la presencia de los Kamba o Camba-Chiquitano (actualforma de denominación del propio grupo) en la frontera Brasil-Bolivia. Coneso, el objetivo central se vuelve a la percepción y la comprensión de cómolos Kamba, desde la segunda mitad del siglo XX, elaboraron identidades yprácticas culturales y qué estrategias fueran adoptadas por el grupo que lesgarantizaron la supervivencia física y cultural hasta los días actuales, en unárea transnacional y fronteriza. En esta elaboración están presentes elementosimportantes, tales como la memoria social, las fronteras, las culturas demigración y las identidades étnicas/ nacionales, analizados en perspectivahistórica y antropológica. Las fuentes orales fueran muy importantes parala realización del trabajo académico, puesto que permitieron a los ancianosKamba y sus narrativas un espacio de protagonismo de su participación políticay social en las fronteras.The paper is part of a PhD thesis in History and is the object of study the ethnohistoricaltrajectory of an Indigenous population, located now in the peripheryof the headquarters of the municipal district of Corumbá, State of South MatoGrosso, Brazil. Leaving from theoretical considerations concerning the approachesand estrangements between Indigenous History and Anthropology, inthe use of oral sources, this work begins by watching the history of the ancestorsof the Kamba, the Chiquitano, starting from a bibliographical revision inthat was verified written materials practically they still exist not (or engravingsin any other support type) regarding the group. Recovering the main events happenedalong the time with the Chiquitano, characters and plots that involvedthe historical process of migration appear and they marked the presence of theCamba-Chiquitano (self-denomination of the group) in the border Brazil-Bolivia.Through this information, the central objective becomes the perceptionand the understanding of how the Kamba, in the second half of the 20 th century,elaborated identities and cultural practices for living and which strategies areadopted by the group that guaranteed them the physical and cultural survivaluntil the current days, in a transnational and border area. There are essentialelements in this elaboration, such as social memory, borders, migration culturesand ethnic/national identities, which may be analyzed in historical andanthropological perspectives. Oral sources were also very important in thisacademic work, since they permitted Kamba elders, with their narratives, arole space of their political and social participation on the borders.——————————————————————————————————————————————66
Sesiones paralelas / Parallel sessionsCentro Cultural de la Cooperación——————————————————————————————————————————————Subtema / Subteme 5Memorias, política y militancias / Memories, politicsand militancies• Experiencias de lucha política: movimientossociales, ONGs, grupos políticos, construcción delmovimiento feminista. / NGOs Political Groups,Political Agency and Individuals.Sala Héctor P. Agosti - Mesa / Session 23Coordinan / Chair: Mariana Mastrángelo- Pablo Pozzi——————————————————————————————————————————————GUILLEN, Isabel Cristina MartinsMovimiento negro en Pernambuco (1970-1990). Culturae identidad en la desconstrucción del mito de lademocracia racialPensar la cultura negra en Brasil, en su historicidad, es tener que enfrentar lassutilezas con las que el racismo se reproduce, las formas que el mito de la democraciaracial ha construido y reconstruido, cotidianamente. Llevando éstasy otras cuestiones en consideración nos propusimos a investigar la historia delmovimiento negro de Pernambuco y las relaciones establecidas con las diversasformas de expresión cultural existentes en este Estado (maracatús, afoxés).Este trabajo objetiva discutir las cuestiones derivadas del proyecto Ritmos,colores y gestos de la negritud pernambucana, desarrollado en el Laboratoriode Historia Oral de la UFPE. El proyecto focaliza la memoria y la historia delos movimientos negros en Pernambuco, así como las relaciones construidaspor sus militantes con la cultura negra en las décadas de 1970-1990. Se tratade una época significativa, de intensas luchas sociales y de la consolidaciónde una identidad negra, consubstanciada en la denuncia de la existencia delracismo y de la ideología de la democracia racial. Tomamos por presupuestola existencia de movimientos negros, pensando la pluralidad de posturas asumidasa respecto de la afirmación de la identidad y del combate al racismo.Buscábamos entender la diversidad de posturas políticas y de identidad quehabían contribuido para configurar un campo político y cultural que podíamosdenominar de “negritud” y que éste era, sobre todo, polisémico. Está claroque los militantes de esos movimientos negros protagonizaron una historiaque aún está por ser escrita, puesto que es inexpresiva la cantidad de trabajosacadémicos y principalmente, la ausencia de documentación sistematizada.Nuestro propósito fue el de oír a los liderazgos de los movimientos negros ymovimientos culturales de negros y negras en Pernambuco y contribuir paracolocar en circulación otra historia y otra memoria acerca de las formas deexpresión cultural que la ciudad asumía, así como el convivir con las luchassociales trabadas en aquella época.Thinking about black culture in Brazil, choosing its historicity as a focus, meansfacing the ways in which racism is reproduced, as well as the forms in which theracial democracy’s myth is built and rebuilt day by day. Having these, in additionto other issues in mind, we propose to investigate Pernambuco’s blackmovement and the relation established with the several forms of cultural expressionsthat takes place in such state (especially maracatus and afoxés). Thispaper, aims at discussing issues brought by the project “Rhythms, colors andgestures of Pernambuco’s black culture”, developed by the Oral History Laboratoryof Universidade Federal de Pernambuco (LAHOI-UFPE). Such projectfocuses the memory and history of black movements in Pernambuco, as wellas the relations built by its militants along with black culture in the decades of1970’s and 1990’s. The mentioned period is considered meaningful, because ofits intense social fights and consequent consolidation of a black identity, anda way of being a black man or women based on the denunciation of racism andthe racial democracy’s ideology. It is important to remember that we took asa presuppose, the existence of black movements, thinking about the pluralityof positions concerning the identity’s affirmation and the fight against racism.We also intend to understand the diversity of political and identitary positionsthat helped to arrange a political and cultural field, which should be knownas negritude, and the term was polissemic. It is important to emphasize thatthese black movement’s militants took the main roles in a history that is stillwaiting to be written, because of the almost inexistence of academic papers aswell as the lack of systematized documents. Our purpose was listening to themale and female leaderships of black and cultural movements, leaded by blackmen and women in Pernambuco and help to put into circulation other historyand memory, concerning the ways the cultural expressions that happens inthe city assumed, as well as the living and the social fights established at suchmoment.Aroca Mohedano, ManuelaHistoria oral en la investigación sobre el sindicalismosocialista español: de la transición a la democracia(1970-1994)A comienzos de la década de los setenta, y coincidiendo con los últimos añosde la dictadura de Franco, asistimos a una revigorización de los movimientosde oposición clandestinos en el interior de España, que preparan el cambiohacia el nuevo panorama socio-político que sobrevendrá tras el fallecimientodel dictador. Las organizaciones socialistas, tanto políticas –Partido SocialistaObrero Español (PSOE)- como sindicales –Unión General de Trabajadores(UGT)-, eran entidades de gran peso histórico, con un largo recorrido previoa la guerra civil y una participación decisiva en el conflicto bélico iniciadoen1936. Estas organizaciones habían pervivido durante la dictadura franquistacon una potente dirección política en el exilio, con sede en la ciudad francesade Toulouse, y una débil implantación en el interior de España, a excepciónde feudos tradicionales como el País Vasco y Asturias, debido a la represiónde que fueron objeto durante la dictadura. Paralelamente a la aparición y eldesarrollo de una nueva tipología de oposición en el interior protagonizadapor el llamado “nuevo movimiento obrero”, en el que se incluye el nacimientode las Comisiones Obreras (CCOO), y por el surgimiento de nuevos grupospolíticos, se producen una serie de transformaciones en las organizacionessocialistas, concretamente en las estructuras de la cúpula dirigente del PSOE yla UGT en el exilio, materializada en los congresos de renovación de 1971 (UGT)y 1972 (PSOE).GODINHO, Paula y CARDOSO, António“¿Qué hacer con los acontecimientos? Memoria, sobresaltosy caminos para el estudio de un grupo de laizquierda radical en Portugal (1970-1976)”En esta comunicación pretendemos interrogarnos sobre el papel del acontecimientoy los mecanismos teórico-metodológicos para su tratamiento, a partirde un proyecto que venimos desarrollando desde hace varios años acerca deuna organización de la izquierda radical en Portugal, en un periodo que comprendelos últimos momentos de la dictadura y el proceso revolucionario quesiguió al golpe militar de 25 de Abril de 1974. Para ello, hemos trabajado con ungrupo de militantes que todavía se reúnen una vez al mes para comer juntosen Lisboa. Los registros biográficos que hemos ido recogiendo (que incluyen lapublicación de un primer libro, así como de varios artículos y comunicaciones)sugieren un conjunto de reflexiones acerca de la correlación entre la antropologíay la historia.Ante un acontecimiento, que demarca un antes y un después, el campo de lamemoria y de las posibilidades se enfrenta a nuevos principios de comprensibilidad.En esta comunicación, nos centramos en la memoria de dos momentosque demuestran esa cesura del tiempo, uno con un carácter más grupal,otro más nacional. Así, interrogaremos en primer lugar el asesinato de un militantede la izquierda radical en 1972, que fue presenciado por varios de losentrevistados y que actuó como una suerte de detonante en sus respectivasvidas, determinando una adhesión al movimiento. En segundo lugar, la memoriade los tiempos del periodo revolucionario (1974-75), con la marca de laidealización en la construcción de un tiempo colectivo, pero igualmente deltrauma, con ocasión de nuevas detenciones y la emergencia de nuevos formatosde represión.Recogidas en el presente, estas memorias están contaminadas de la ucroníaque caracteriza la trayectoria colectiva, requiriendo el cuestionamiento de lasvarias escalas de la realidad, de los varios «pasados» evidenciados y de susmúltiples estratos, que emergen con una aproximación localizada y distanciada,donde los procesos macro afectan al nivel micro.PESTANO A., Karin PaolaHistoria Local de La Cañada de la Iglesia en la parroquia23 de Enero de Caracas (1958-2011)La Historia como ciencia de lo social ha sufrido variados y profundos cambiosen su quehacer, a lo largo de su trayectoria como reservorio de hechos, procesosy relaciones humanas, así como en sus diversas formas de expresión. Eneste sentido, nos propusimos reconstruir la historia local del sector La Cañadade la Iglesia de la Parroquia 23 de Enero en Caracas, trascurrida desde 1958hasta la actualidad, ya que en este marco temporal han ocurrido importantescambios sociales y políticos nacionales que han afectado directamente adicha localidad, cuyos habitantes se han caracterizado por participar histó-67
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