Los retos de la historia oral en el siglo XXI: diversidades ...

Sesiones paralelas / Parallel sessionsthe first narrative interview was about academic record, the second interviewwas mediated by photographs and the third was mediated photo album collectivelybuilt by the participants. Throughout this study, it was identified severalmeanings constructed by students about the profession being the psychologist,among them: the humanization, service to others, the experience in theresearch theme, non-judgment, respecting others, reflection. These meaningsattributed to the photo album were built by the social interactions betweenthe interlocutors at the time of interview, regulated by the culture, whichstudents were entered. It was found that the narratives provided to the interviewedto build, in the present, new meanings about the past experiences andmeanings as well concerning to the future expectations. Through the research,it was found that the psychologist is built itself is not only an undergraduate,but also to interact with the population, with colleagues, family, teachers, becausewe believe that cultural exchanges, the values ​and beliefs that circulateculturally, are mediators of the training of psychologists.El objetivo del estudio fue describir e identificar cuales significados del serpsicólogo fueron construidos por dos alumnos desde su ingreso en la graduación,en una universidad privada en el municipio de Aracaju-SE, a través de lasnarrativas de vida académica y de las fotografías. Realizamos tres entrevistascolectivas, siendo que la primera entrevista narrativa fue sobre las historiasacadémicas, la segunda fue mediada por fotografías y, la tercera mediada porel álbum de fotografías construido colectivamente por los participantes. A lolargo del estudio identificamos diversos significados construidos por los alumnossobre la profesión de ser psicólogo, entre ellos: la humanización, el serviral otro, la experiencia en el campo del estudio, el no juzgar, el respetar al otro,la reflexión. Estos significados atribuidos al álbum de fotografías fueron construidospor las interacciones sociales entre los interlocutores en el momentode la entrevista, regulados por la cultura que los estudiantes estaban insertados.Percibimos que las narrativas proporcionaron que los entrevistados construyesenen el presente nuevos significados sobre las experiencias pasadas ysignificados también relativos a las perspectivas futuras. A través del estudio,verificamos que el psicólogo se construye no sólo en el curso de graduación,sino al interaccionar con la población, colegas, familiares, profesores, puescreemos que el intercambio cultural, los valores y las creencias que circulanculturalmente, son mediadores de la formación profesional de los psicólogos.Sales de Almeida, Giane ElisaCom a palavra, as pretas! Interfaces de memórias femininase saúde de mulheres negrasE do outro lado do Atlântico, onde estão plantadas as raízes de nossa civilização,aprende-se desde muito cedo, que “o visível constitui manifestação do invisível”.Os mitos de origem que embalam as explicações sobre o mundo, os seres e a vidase constituem na crença de que tudo está ligado entre si. Humanos e Natureza sãoparte de uma única criação. O corpo nunca é apenas matéria e, por isso, as manifestaçõescorpóreas são também significadas pela imensidão daquilo que nãose manifesta de pronto à vista. Do outro lado do Atlântico, onde está plantada amemória da humanidade, o entendimento é o de que os corpos que adoecem sãoresultado de um desequilíbrio, entre forças biológicas e outras tantas forças, quefazem circular a vida daquela matéria adoecida. (OLIVEIRA, 2006)Do lado de cá do Atlântico, ainda pouco reverenciamos a ancestralidade. Aqui,onde a África se misturou na terra, a memória negra ainda é pouquíssima consideradacomo referencial de conhecimento e sabedoria, tão legítimos quantoos eurocentrados. Desse lado da travessia, a força dos passos negros que caminhamna diáspora desenham, com firmeza, uma travessia onde memóriassão construídas, transformadas, modificadas e reinventadas. Nunca perdidas.E é a busca de discutir a memória como força propulsora de um ethos femininonegro empoderado que caracteriza o intento desse artigo.——————————————————————————————————————————————Subtema / Subteme 5Memorias, política y militancias / Memories, politicsand militancies• Experiencias de lucha política: movimientossociales, ONGs, grupos políticos, construcción delmovimiento feminista. | NGOs Political Groups,Political Agency and IndividualsSala Meyer Dubrovsky - Mesa / Session 24Coordinan / Chair: Liliana Garulli y Pablo Pozzi——————————————————————————————————————————————VALLES RUIZ, Rosa MaríaVoces olvidadas. El movimiento estudiantil-popularde 1966 en DurangoActores sociales sui-géneris, los estudiantes técnicos y universitarios mexicanoshan protagonizado movimientos políticos de gran envergadura en la vidade México. El Movimiento de 1968, coincidente con el de Mayo en Francia, hasido ampliamente documentado no así otros ocurridos en años anteriores.Uno de ellos se registró en 1966 en Durango, entidad ubicada al norte de México.Al movimiento se le conoció con el nombre de “Cerro de Mercado”, porquelos estudiantes se apoderaron de una montaña ferrífera que llevaba ese nombre,la convirtieron en un símbolo de lucha y durante 60 días protagonizaronun movimiento cuyo final desembocó en la desaparición de poderes del Estado,promovida por el entonces presidente de la República Gustavo Díaz Ordaz,lo que constituyó una represión simbólica, cuyos alcances aún no han sidoestudiados a profundidad. En este trabajo se parte de la validez del testimoniocomo fuente para reconstruir hechos y acontecimientos de relevancia social,se acude a la memoria de nueve protagonistas del evento, quienes recuerdanlo ocurrido hace casi medio siglo, rescatan momentos difíciles y memorables,evalúan resultados y ponen énfasis en el legado simbólico que les dejó su participaciónen aquel movimiento que, a diferencia de otros de la época, no fuereprimido con violencia física aunque sí políticamente.Sui generis social actors, technicians and university students have stagedMexicans major political movements in the life of Mexico. The Movement of1968, coinciding with the May Day in France, has been widely documented andnot others that occurred in previous years. One of them registered in 1966 inDurango, a company located in northern Mexico. The movement was knownby the name of “Cerro de Mercado,” for students seized a ferriferous mountainof that name, made it a symbol of struggle and for 60 days staged a movementwhich eventually led to the disappearance of branches of government, promotedby then-President Gustavo Diaz Ordaz, marking a symbolic repression,whose implications have not been studied in depth. This paper reconstructsthe movement through the testimony of ten players who remember what happenednearly half a century, rescue difficult and memorable moments, evaluateresults and emphasize the symbolic legacy they left their participationin the movement, unlike others of the time, was not punished with physicalviolence although politicallySOIHET, RachelLas trampas de la memoria: relatos de una ex militante“Lo que quisiera saber es por qué la red agujereada de la memoria retiene ciertascosas y no otras...” (CALVINO, 2000: p. 72). Esta es una reflexión aparentementesencilla, pero que, en realidad, deja entrever todas las complejidadescon las que se enfrentan aquellas y aquellos que deciden seguir por el caminode la historia oral y valerse de ella para reconstruir experiencias vividas porsegmentos desfavorecidos en la sociedad.Se trata, en mi caso, del compromiso de sacar a la luz, como un deber de memoria,las experiencias de mujeres involucradas en los feminismos en Río deJaneiro, en los años 1970/1980 (HEYMANN, 2007: p. 15). Y se considera la historiaoral como instrumento de los más adecuados para el registro de la memoriafemenina, puesto que su invisibilidad en la historiografía, aproximadamente hastalos años 1970, fue una característica relevante. A más de esto, como resalta MichaelPollak, al privilegiar el análisis de los marginados y de las minorías, la historiaoral resaltó la importancia de memorias subterráneas que, como parte integrantede las culturas minoritarias y dominadas, se oponen a la “memoria oficial”, en estecaso, la memoria nacional (POLLAK, 1989: p. 4). Por otra parte, tal historia no seconstituirá en el “desarrollo tranquilo y lineal de una narrativa continua”, siendomucho más cercana de una rememoración en el sentido atribuido por Walter Benjamin;es decir, la actividad historiadora debe abrirse “a los blancos, a los huecos,al olvidado y al reprimido, para decir, con vacilaciones, tropezones, incompletitud,aquello que aún no tuvo derecho ni al recuerdo ni a las palabras”,considerándose, aun, que no se trata solamente de no olvidarse del pasado, sinotambién de actuar sobre el presente (GAGNEBIN, 2006: p. 55). Y es esta relaciónpasado-presente que hace excitante y compleja la discusión sobre la memoria,porque cambia con el propio tiempo (SILVA, 2008: p. 206).TEDESCHI, Losandro AntonioHistorias de Mujeres Migrantes: tierra, memorias yrelaciones de géneroEsta ponencia tiene por objetivo analizar las migraciones de mujeres campesinasen la región fronteriza con Paraguay, que juntamente con sus familias seunieron en un proyecto de colonización y desarrollo nacional, llevado a cabopor el Gobierno Federal de ese país en los años setenta; así, tratamos de en-88