Los retos de la historia oral en el siglo XXI: diversidades ...

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Sesiones paralelas / Parallel sessionsreal environment to generate a new document adapted to the non-scientificpublic.In this way it could arrive at a methodology able to channel a real disseminationof regional to national and international levels, an without the collaborationof this new figure of Communicator.Sirok, KajaVeinte años después: La definición de la identidad eslovena.La historia oral en la exposición ¿Has estadoalguna vez en Triglav?»Slovenian Identity is somebody who is complaining a lot about more or lesseverything but would not do anything else apart from complaining about it!«. Shesmiles and continues: I’m not proud to be anything connected to any country,because I think this is the least important thing when it comes to my identity.« //Interview with a Student; June 2011//In 2011, when Slovenia was moving towards the 20th anniversary of independence,many »national« exhibitions were put on, personal memories recorded/highlighted,new historical narratives produced and new movies directed.It all revolved around the narrative of the fight, the defense and the creation ofour national identity. But what is identity? What does it mean to be Slovenian?Is it your birthplace, your passport, the language perhaps? Is it about attitude,habits, food? In order to find solutions we asked students of the Visual CommunicationDepartment /Cultural Heritage/ these questions and asked themto give their own and family/friends view about Slovenia and its identity.The exhibition Have you ever been on Triglav?, inaugurated 23. 6. 2011, attemptsto craft answers via audiovisual means, photographs, personal accounts thattell the various tales about growing up in Slovenia and creating a Slovenianidentity (Triglav is the highest mountain in Slovenia and it is the symbol of theSlovene nation). The photographs tell stories that hardly fit in the old, dustymold of paradigms, taboos and ideas about identity.A distinct emphasis is placed on the fact that the younger generation talksabout their present situation via photographs and personal recounts and interviewsin a critical way, exposing and blowing away the stereotypical viewon Slovenians as “good-hearted, open, honest and hard-working people”. Toquote the exhibition: “What’s the Slovenian national sport? ENVY.””La identidad eslovena es representada por alguien que se queja mucho, máso menos acerca de todo. Sin embargo, ¡no haría nada más aparte de quejarsesobre ello!”. Ella sonríe y continúa: »No estoy nada orgullosa de ser conectada acualquier país, porque creo que esto es lo menos importante cuando se trata demi identidad “// Entrevista con una estudiante, junio 2011 //.En 2011, cuando Eslovenia se estaba acercando hacia el 20 aniversario de laindependencia, se representaron muchas exposiciones “nacionales”, se grabaron/ resaltaron muchos recuerdos personales, se produjeron narrativashistóricas y películas nuevas. Todo giraba en torno a la narrativa de la lucha,la defensa y la creación de nuestra identidad nacional. Pero, ¿qué es la identidad?¿Qué significa ser esloveno? ¿El lugar de nacimiento, el pasaporte, elidioma, tal vez? ¿Será la cuestión de la actitud, los hábitos, la comida? Con elfin de encontrar soluciones pedimos a los estudiantes de los departamentosde Comunicación Visual / Patrimonio Cultural / estas preguntas y les pedimossu propia opinión y la de la familia / amigos sobre Eslovenia y su identidad.La exposición ¿Has estado alguna vez en Triglav?, cuya inauguración fue el 23de junio de 2011, intenta elaborar respuestas a través de medios audiovisuales,fotografías, testimonios personales que narran varias historias sobre crecer enEslovenia y sobre la creación de una identidad eslovena (Triglav es la montañamás alta de Eslovenia y es el símbolo de la nación eslovena). Las fotografíascuentan historias que difícilmente encajan en el molde viejo y polvoriento delos paradigmas, los tabúes y de las ideas acerca de la identidad.Un énfasis distintivo se coloca en el hecho de que las generaciones jóvenes narransu situación actual a través de fotografías, relatos personales y entrevistasde una manera crítica, exponiendo y refutando la visión estereotípica sobre loseslovenos como de “gente de buen corazón, abierta, honesta y trabajadora”.En palabras de la exposición: “¿Cuál es el deporte nacional esloveno? ENVIDIA.”Pronsato, Carla Verónica“Nosso amigo Radamés Gnattali”: Memorias de unatrayectoria musicalEn este articulo analizamos la importancia del vídeo documental “Nosso amigoRadamés Gnattali”, dirigido por Aluísio Didier, como fuente de rescate deuna práctica musical que intenta aproximar la distancia entre la música populary la erudita, en dialogo con grabaciones en CDs de este compositor, suspartituras musicales y entrevistas concedidas por él.En este sentido, uno de los objetivos de este artículo es analizar aspectos de lacreación musical implícitas en el proceso creativo de Radamés Gnattali (1906-1988) que permitan la comprensión de su tránsito entre lo erudito e lo popularen la música brasileña.Para esto, consideramos su obra en el contexto histórico y cultural de suépoca, focalizando, principalmente su arreglo para dos pianos realizadosobre la música compuesta por Tom Jobim en su homenaje: “Meu amigoRadamés” (años 1970), entendiendo un arreglo musical como una re-creación.El análisis de esas fuentes posibilita también la contribución para el rescatede la memoria e de la identidad en relación a la música brasileña que incluye,por su carácter, sensibilidades específicas y como tales experiencias de construcciónde trayectoria pueden iluminar la articulación entre la música eruditay la popular, entre lo macro social y lo micro especifico.In this article we analyzed the importance of the documentary “Our friend RadamésGnatali”, directed by Aluísio Didier and Moisés Kendler, as a source ofrecovery of a musical practice which tries to approach the distance betweenpopular music and classical music, in dialogue with recordings on CD´s of thiscomposer, his music notes and interviews given by him.In this sense, one of the purposes of this article is to analyze implicit aspectsof musical creation in the creative process of Radamés Gnattali (1906-1988)enabling the comprehension of his transit between classical and popular Brazilianmusic.For this we consider his work, in the historical and cultural context of his time,mainly focusing on his arrangement for two pianos performed on the musiccomposed by Tom Jobim in his honor: “My friend Radames” (around 1970), understandinga musical arrangement as a re-creation.The analysis of these sources may also contribute to the recovery of memoryand identity in relation to Brazilian music, that includes, by its character, specificsensitivities and how such experiences of construction of journey can illuminatethe articulation between classical and popular music, between macroand micro social.LEAL, Cristiano GuerraFotografía y deposición oral en la recomposición dela memoria escolar. La trajetória de creación de laFUVS/Univás en Pouso Alegre-MG (1964-1984)El uso de las historias de la fotografía y la vida, ciencias sociales, hay nuevaspreguntas y no libre o inexactitudes, sin embargo su uso como fuente de informaciónproviene, a través del tiempo, convirtiéndose en una herramientaimportante para desbloquear las interacciones sociales y los procesos deformación de la identidad colectiva e individual. Como la interacción de estosdos documentos originales de gran valor para el proceso de formación de lamemoria y el análisis de la escuela. Esta opción es la de complementar la investigaciónllevada a cabo en el FUVS / Univ, que tenía prioridad como un documentode origen a las lecturas de los documentos escritos, registros y librosde texto. Que ofrece la interacción de estas fuentes en el proceso de interpretaciónde los recuerdos y las conservará de los actores sociales que han experimentadola aplicación de la Fundación de la Universidad del Valle Sapucaí, quepatrocina la Universidad de Vale do Sapucaí - Universidad - en Pouso Alegre,MG. La encuesta fue realizada a partir del conjunto de documentos consta delas fotografías producida y acumulada en el proceso de la práctica habitual dela creación de FUVS / Univ. De continuar con el levantamiento de las imágenescon el archivo institucional, que los separa y organizar.——————————————————————————————————————————————MICROCINE – DocumentalesRuna Kuti. Indígenas urbanosDailos Batista y Paloma Castaño——————————————————————————————————————————————Centro Cultural de la Cooperación——————————————————————————————————————————————Subtema / Subteme 4Géneros, memoria y política / Gender, memory andpoliticsSala Jacobo Laks - Mesa / Session 14Coordinan / Chair: Cristina Viano, Luciana Seminara y RobsonLaverdi——————————————————————————————————————————————28
Sesiones paralelas / Parallel sessionsLLONA, MirenLa regeneración del cuerpo obrero y el papel de lamadre consciente: instrucción, salud e higiene durantelos años treinta en el País Vasco (España)My intention is to analyze how the ideals of femininity changed among womenof the working classes in the Basque Country (Spain) in the early twentiethcentury. This was a period of significant economic development and definitionof new cultural patterns. I’ll try to explore, specifically, the awakening of thesense of social right among working women.My working hypothesis is that the concept of social citizenship for women joinedself-management issues of their own body with new models of family organizationand new approaches of relationships between the sexes. From thispoint of view, my study of the development of social citizenship, in the contextof advances in social legislation and labor and health reforms, seeks to explorethe development of new structures of feeling of femininity and masculinity,which are both on the basis of the transformation of the modern family and themodernization of the concept of social and individual welfare.My intention is to search the genesis of a new feminine figure among the workingclasses, the conscious mother, a model of femininity that required a significantprogress of the debate about the family wage. I’ll try to detect in women’sconsciousness the beginning of a new ideal of responsible parenthood, linkedto the figure of the male bread-winner. I’ll also try to determine to which extentworking-class women took as social progress and as a feature of modernizationtheir withdrawal from the labor market and their exclusive dedication tobuild a working-home.From the methodological point of view, this research will link oral testimoniesof working-class women and the main discourses of the socialist culture andthe social reformism of the thirties in the Basque Country (Spain).Mi intención es analizar cómo cambiaron los ideales de feminidad entre lasmujeres de las clases trabajadoras en el País Vasco (España), en las primerasdécadas del siglo XX, un período de importantes transformaciones económicas,de desarrollo de nuevas pautas culturales y de definición de los primerosderechos sociales.Mi hipótesis de trabajo es que el concepto de ciudadanía social para las mujeresincorporó cuestiones relacionadas con la autogestión de su propio cuerpo,con nuevas formas de organización familiar y con nuevos planteamientos derelación entre los sexos. Desde este punto de vista, mi estudio del desarrollode la ciudadanía social tratará de ver, en el contexto de los avances de lalegislación social, las reformas laborales y sanitarias, el desarrollo de nuevasestructuras de sentir la feminidad y la masculinidad, que están, tanto en la basede la transformación de la familia, como de la modernización del concepto debienestar social e individual.Mi intención es avanzar en la génesis de la figura de la madre consciente entrelas clases trabajadoras, un modelo de feminidad que requería para su realizaciónde avances significativos respecto al debate sobre el salario familiar.Intentaré detectar la gestación en la conciencia femenina de un nuevo idealde paternidad responsable, ligado a la figura del cabeza de familia masculino.También trataré de determinar hasta qué punto las mujeres de las clasestrabajadoras asumieron como un avance social y un rasgo de modernizaciónsu retirada del mercado laboral y como un ideal de progreso su dedicación enexclusiva a la construcción de un hogar obrero.Desde el punto de vista metodológico, esta investigación pondrá en relación,testimonios orales de mujeres procedentes de la cultura obrera de la época ylos discursos principales de la cultura socialista y del reformismo social de losaños treinta.MACHADO, VanderleiGénero, maternidad y paternidad en las memoriasde militantes que combatieron la dictadura cívicomilitarde BrasilThis work aim analyze left ex-militants reports (oral history interviews andmemory books) that fought against the 1964 Brazil’s dictatorship about thematernity and paternity representations of that time. We assume that mothersof the politically persecuted people had important role in clear casesof arrest, release demands and denounce the way that their family membershad been treated in police stations. In different memory records of thesemothers actuation we can see that the representations about the traditionalmaternal role was used for family defense and political actuation. Thesefemale and maternal actuation will be opposed to the paternal actuation forhis own persecuted sons and daughters. We aim to understand expectations,limits, possibilities and legitimacy of paternal actuation in cases of imprisonment,torture, death and disappearance of opponents to the dictatorship.We want recognize different strategies that mothers and fathers had practicedin these situations.Miranda Reyes, MarianaLa configuración de la identidad de género de las mujeresafrodescendientes de la Costa Chica de Oaxaca,MéxicoEl género como identidad individualizada es el eje de este trabajo. El análisisse centra en cómo la experiencia de participación social y política de las mujeresafrodescendientes de la Costa Chica configura su identidad de género. Loque quiero mostrar a partir de los testimonios es cómo la identidad de género,entendida como el ser y estar en un contexto determinado, se configura y adquiereun significado diferente en cada uno de los espacios de interacción. Esdecir, entender que la identidad de género se articula con otras dimensionescomo la raza o la etnia.AbstractGender as individual identity is central to this work. The analysis focuses onhow the social and political participation of African descendant women of theCosta Chica set their gender identity. I want to show, from the testimonies,how gender identity, defined as being in a given context, is set and acquiresa different meaning in each space of interaction. It means, understanding thatgender identity is linked to other dimensions such as race or ethnicity.Motta Gonzalez, NancyHistoria oral de sexualidades y feminidades: construcciónidentitaria en mujeres de grupos socioculturalesdiversosSe analizan los cambios y continuidades que se presentan en las construccionesidentitarias femeninas contemporáneas, desde el ámbito de las sexualidades,de mujeres negras, transgeneristas e indígenas y mestizas-blancas,pertenecientes a clases medias, clases populares y clase obrera; de sectorescampesinos e indígenas de resguardo y migrantes indígenas urbanos, en el suroccidente colombiano.El principal objetivo apunta a registrar procesos de subjetivación en la transformaciónde las distintas feminidades contemporáneas, trabajando conceptualmentela interseccionalidad, tales como raza, etnicidad, sexualidad,género, clase social edad y generación. Metodológicamente se mostrará lacombinación de los enfoques cualitativos (etnografía e historias de vida) concuantitativos (datos demográficos censales). El eje central biográfico de lasentrevistas ha sido la vida sexual de las mujeres en cuatro cohortes generacionalesy un grupo etáreo que va de 20 a 80 años.Los testimonios orales muestran los cambios en las percepciones sobre el cuerpofemenino como experiencia de placer, ya sean experiencias heterosexualesu homosexuales, las nuevas formas de vivencia de la maternidad y la valoraciónde los hijos, las relaciones entre placer y afecto, amor romántico y proyectode vida de la mujer, la construcción de las feminidades transgeneristas y demanera transversal en las diferentes condiciones femeninas las relaciones degénero: fenómenos tales como la negociación en las relaciones de poder entrehombres y mujeres y cambios en las formas de dominación patriarcal. Las historiasde vida dan cuenta de la trayectoria familiar educativa, laboral y participaciónsocial o política en organizaciones de mujeres o movimientos socialesétnico-raciales, en donde las dimensiones de raza, grupo étnico, generación yclase social son factores determinantes de estas dinámicas.Change and continuity in the contemporary woman identity building processesare analysed within the field of sexualities of black, transgender, indigenousand mixed-race women in the middle and working class, in peasant areasand indigenous resguardos, as well as indigenous migrants to the cities of theColombian southwest.The main objective is to register processes of subjetivation in the transformationof various contemporary womanhoods, by working conceptually theintersection of race, ethnicity, sexuality, gender, social class, age and generation.Methodologically, qualitative approaches (ethnography and life stories)will be combined with quantitative ones (using demographic data from thecensuses). The central axis in the interviews has been the sexual life of womenin four generational cohorts and an age group from 20 to 80.The oral responses show the changes in the perceptions of the female body asa pleasure experience, either as hetero or homosexual experiences, the newways of living motherhood and the worth of children, the relationships betweenpleasure and affection, romantic love and feminine life project, the buildingup of transgender feminities and, transversally through the various womanconditions in the gender relationships, phenomena such as transactions in thepower relationships among men and women and changes in the patriarchal29
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