Los retos de la historia oral en el siglo XXI: diversidades ...

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Sesiones paralelas / Parallel sessionsproyecto, sin levantar la mínima sospecha. Sin embargo, el 24 de agosto del2000, se denunció su verdadera identidad, cuando cinco ex presos políticos loreconocieron como su torturador en el centro clandestino de detención de laEscuela Mecánica de la Armada, durante la última dictadura militar argentina.Mario Villani fue el primer sobreviviente que identificó a su represor: “Es él. Segurísimo.Es inconfundible su rostro. No me olvido de las caras que vi ahí dentro.A no ser que tenga un hermano gemelo, es él… Miguel Ángel Cavallo. Ese estuvoen la ESMA, le decían Marcelo.”Cavallo fue detenido por la Interpol México, atendiendo una orden de búsqueday captura girada a petición del juez español Baltasar Garzón, quien lo acusabapor crímenes de genocidio, terrorismo y tortura.El propósito de este trabajo es reconstruir a través de los testimonios de losprotagonistas, el proceso de extradición del represor argentino a España.Adentrarnos en la memoria de algunos sobrevivientes de la ESMA, para conocerlo que representó, lo que implicó el fin de la impunidad de su torturador:“Un resarcimiento real, de tantos años de lucha, nos mostró que es posibleagarrarlos afuera. La captura de este tipo abre una expectativa en el sentido delcambio histórico, en el sentido de la consecución de justicia a nivel internacional.El hecho de que se produzca una captura de un represor en un tercer país, hacambiado al gobierno, él que tome decisiones acá, tiene que tener presente hastaqué punto sus actos hoy no lo convierten en cómplice del genocidio.”——————————————————————————————————————————————Subtema / Subteme 7Historia oral y mundo del trabajo / Oral History andthe world of workSala Jacobo Laks - Mesa / Session 37Coordinan / Chair: Pablo Vommaro - Guillermo Ríos——————————————————————————————————————————————Kingman Garcés, EduardoEl gremio de albañiles de Quito. La ciudad vista desdelos otrosLa ponencia toma como eje la definición que Don Nicolás Pichucho -un viejo dirigentedel gremio de albañiles de Quito- hacía de los sectores populares urbanosque se habían conformando en la primera mitad del siglo XX: la raza popular.De esta forma Don Nicolás trataba de expresar las complejas relaciones enlas que se veían envueltos los sectores populares de origen indígena y rural (yde manera particular los albañiles) en el contexto de una sociedad que pretendiendoser moderna continuaba siendo fuertemente estamental y jerárquica.Paralelamente me propongo reflexionar sobre las relaciones entre historia,memoria y ética de la representación. Lo hago a partir de la frustración que meprodujo la muerte de Don Nico en el momento en que nos habíamos propuestoescribir de manera conjunta un libro, utilizando el rico material acumuladodurante varios años de conversaciones y entrevistas.Vommaro, Pablo A.Aportes y problemas desde la Historia Oral para elabordaje de las organizaciones sociales de la ArgentinacontemporáneaLa ponencia se propondrá analizar los aportes que se pueden realizar desdela Historia Oral, en tanto metodología y teoría de la investigación históricosocial,al estudio de las organizaciones sociales en la Argentina contemporánea.Particularmente, trabajaremos con las organizaciones sociales urbanasde base territorial y comunitaria que investigamos, como son los Movimientosde Trabajadores Desocupados del sur del Conurbano Bonaerense y las experienciasde tomas de tierras y asentamientos de la misma zona.A partir de nuestros trabajos descubrimos que acercarnos a estas organizacionesdesde la Historia Oral aporta una perspectiva alternativa y nos permitedescubrir elementos no considerados por otros estudios.Trabajar estas cuestiones a partir de la Historia Oral nos posibilita rescatar,destacar, valorizar y poner de relieve las producciones materiales y simbólicasde los miembros del MTD y de organizaciones anteriores. Acercarnos a los testimoniosde los protagonistas de los procesos históricos permite abordar lassubjetividades que se configuran en el proceso de constitución y crecimientode estas organizaciones sociales, particularmente en cuanto a las concepciones,ideas, valores y saberes que los sujetos construyen acerca del trabajo, laproducción y las relaciones sociales que se constituyen en la dinámica productivade las mismas. Además, podemos valorizar los procesos de singularizacióny subjetivación como procesos de constitución de sujetos políticos queno son unívocos ni homogéneos, son singulares y situados.Fernandez, Gabriela y Román, Andrea“Y recogieron su nombre”…A diez años de la masacredel Puente Pueyrredón: memoria y balance delos militantes del Frente Popular Darío SantillánEl 26 de junio de 2002, militantes del Movimiento de Trabajadores Desocupadosde varias localidades del conurbano bonaerense agrupados en la CoordinadoraAníbal Verón, resolvieron llevar adelante una nueva jornada de luchacortando el Puente Pueyrredón desde Avellaneda. Una vez más reclamabanpor trabajo digno para los vecinos, por más y mejores planes sociales para paliarla situación de crisis económica, por políticas habitacionales que cubrieranlas necesidades de tanta gente sin vivienda y contra la criminalización dela protesta y de la pobreza.Sin embargo en aquella jornada una planificada represión policial dejó comosaldo varios manifestantes heridos y, en la estación de ferrocarril de Avellaneda,fueron asesinados los jóvenes Maximiliano Kosteki y Darío Santillán, ambosmilitantes de organizaciones barriales del sur del conurbano bonaerense.A lo largo de estos diez años las organizaciones territoriales fueron consolidandosu organización y presencia en el conurbano. Sin abandonar la luchaen las calles, desarrollaron actividades productivas y cooperativas de trabajoque les permitió alcanzar un trabajo digno. La formación del Frente PopularDarío Santillán, puso en evidencia la vocación de los movimientos sociales quelo integran de lograr la autonomía política y organizativa de los trabajadores.Este trabajo se propone indagar, con la metodología de la historia oral, la memoriade los que atravesaron y aún atraviesan esta particular experiencia. Através de entrevistas individuales y grupales se analizará cómo reconstruyensus protagonistas los momentos y etapas vividas a lo largo de estos diez años,la identidad que fueron construyendo, el poder aglutinante de la memoria delcompañero caído, el valor adjudicado a los logros populares y las perspectivasde cambio social que sueñan para el futuro.DE MORAES PINTO, Benedita CelesteMemoria y hablando de Mucambeiros: resistencias yluchas de las mujeres negras rurales en la AmazoníaEl presente estudio analiza la construcción de las ideas de “fragilidad” y “dependencia”de las mujeres negras rurales, descendientes de antiguos quilombos(Quilombo “(del kimbundu, una de las lenguas bantúes más habladas enAngola: kilombo) o también Palenque es un término usado en Latinoaméricapara denominar a los lugares o concentraciones políticamente organizadasde negros esclavos cimarrones en lugares con fuente de agua y cuevas, conalcaldes que ejercían su autoridad en el interior de los mismos”. En Wikipedia:http://es.wikipedia.org/wiki/Quilombo) de la región de Tocantins, al nortede la región amazónica, destacándose el papel que las mismas desempeñaronen dichos lugares. En una región donde resultan escasas las fuentes documentalesescritas sobre la esclavitud y, principalmente, sobre la figura de la mujer,la Historia Oral ha sido útil, cómplice y necesaria para la reconstitución desaberes, experiencias, improvisaciones, resistencia y luchas cotidianas dentrodel ámbito de una cultura donde la oralidad predomina. De esta manera, lamemoria oral, mediante relatos e historias de vida, de ancianos y ancianas,se volvieron las principales fuentes de investigación a través de las cuales sonanalizados casos de mujeres que inventan, reinventan e invierten papeles femeninosy masculinos para sobrevivir. Dependiendo de la fuerza que demuestrantener, se vuelven “mujeres machos”, sin embargo, no dejan de ser femeninas,“hembras parideras” preocupadas con sus crías. La forma colectiva detrabajar y de criar sus hijos es resultante de la astucia y de la improvisación dehombres y mujeres que no se diferencian por sexos cuando el objetivo mayores la sobrevivencia. Las mujeres negras rurales de la región de Tocantins heredaronde sus ancestrales la fuerza, la persistencia, el espíritu de liderazgoy los saberes mágicos, con los cuales aprendieron a dominar técnicas de curaa través de rezos y pociones hechas con hierbas, raíces y cáscaras de árbolesprovenientes de la selva y de las márgenes de los ríos, con los cuales liberan sugente de las enfermedades, tanto las del plano natural como de las ocasionadaspor las fuerzas sobrenaturales.——————————————————————————————————————————————70
Sesiones paralelas / Parallel sessionsSubtema / Subteme 14Memoria, historia oral y comunidad / Memory, OralHistory and community14 a. Creencias compartidas, tradiciones religiosasy transmisión oral. Shared Beliefs, ReligiousTraditions, and the Oral Transmission.14b- Culturas no hegemónicas e historia oral /Nohegemoniccultures and Oral HistorySala Meyer Dubrovsky - Mesa / Session 62Coordinan / Chair: Andrea Molinari——————————————————————————————————————————————SILVA SALINAS, CamilaEducación, proyecto social y poder: La experienciade las escuelas y jardines infantiles autogestionadosde La Victoria, Blanqueado y Nueva La Habana. Santiagode Chile, 1957-1973El objetivo de la ponencia es dar cuenta de las proyecciones políticas, socialesy culturales de una serie de experiencias educativas autogestionadas por lossectores populares urbanos entre 1957 y 1973 en Santiago de Chile, en el marcodel proceso de movilización política que desembocó en el gobierno de la UnidadPopular. Para ello se analizarán tres casos en que escuelas primarias fueronconstruidos y administrados por pobladores o ‘pobres de la ciudad’, generándosediversas formas de relación entre comunidad, escuela y Estado, atravesadaspor el proceso político en desarrollo. A través de las memorias de ex alumnos,apoderados y docentes, se busca dar cuenta de las experiencias educativas delas escuelas básicas de las poblaciones La Victoria de 1958, Blanqueado de 1968y del campamento Nueva Habana de 1971, con el fin de analizar los fundamentosculturales de las propuestas educativas de los pobladores en tanto espacio departicipación y proyección social. Con ello se espera demostrar que la existenciade experiencias educativas pensadas desde las comunidades y desarrolladassimultánea pero no coordinadamente, da cuenta de la centralidad de la educaciónen el proyecto histórico de los sectores populares.The objective of this presentation have relation with the political, social andcultural projections of a series of auto managed educative experiences for thepopular urban classes, between 1957 and 1973 in Santiago of Chile, in the contextof the process of political mobilization that developed in the governmentof the Popular Unit. It will be analyzed three cases in which primary schoolswere constructed and administered by popular settlers, diverse forms of relationbeing generated between community, school and State, crossed by thepolitical process in development.Across the memories of ex-pupils, proxies and teachers, there can be demonstratedthe educational experiences of the basic schools of the populations LaVictoria of 1958, Blanqueado of 1968 and of the camp Nueva Habana of 1971,in order to analyze the cultural foundations of the educational proposal of thecommunity residents as of participation and social projection. This is expectedto demonstrate that the existence of educational experiences designed and developedby the communities simultaneously but not coordinately, accounts forthe importance of education in the historical project of the popular sectors.POTENGY, Gisélia F. y HOPPE, SigridIdealization of the past in a “total institution”Fundada en 1924 la Colonia Juliano Moreira (CJM) fue un macrohospital públicofederal para enfermos mentales crónicos localizado en la zona oeste de Río deJaneiro. Seguía un modelo asistencial de hospital-colonia que preconizaba laasistencia hetero-familiar, recomendando la aproximación entre empleados ypacientes en la búsqueda de la integración social de éstos. La aplicación de estadirectriz obliga al Estado a proporcionar residencia a los trabajadores. En estaépoca la Colonia podría definirse como una institución total, según Goffman.Este período se concibe hoy como una época mítica en la que el Estado-patrónejercía un control total sobre la vida. Tras 1970 se asiste a un progresivo abandonode la CJM que desemboca en la inutilización de muchos de sus núcleos yen profundas intervenciones en el área hospitalar, como la suspensión de loselectrochoques, la apertura de los cuartos de aislamiento y el cese de nuevasinternaciones. En 1996 se inician actuaciones administrativas con repercusionesen el sector de la salud, seguridad y vivienda que nunca llegaron a implementarsepor causa de la inercia administrativa. Los residentes paulatinamente sedesentienden de sus obligaciones ante el Estado y se liberan del control socialejercido por la Administración del Hosiptal.La situación muda en 2008 cuandoun conjunto de intervenciones urbanísticas pretenden integrar el territorio de laColonia al tejido urbano, transformándolo en barrio. El proyecto es acogido conreservas y durante el proceso los habitantes evocan un pasado idealizado.MORRAS, Valeria y PAPPIER, VivianaFamilia, memoria e intercambio intergeneracional:Narrativas sobre enseñanzas, aprendizajes, experienciaseducativas, vida escolarVoices, insights, memories, experiences, hopes are intertwined in the encountersbetween the different generations that attended a school which has retainedthe same name and “commitments” for over a hundred years but whichhas also changed. This educational experience that we want to share dealtswith these encounters. It was made at “Joaquín V. González” Graduate School,dependent on the National University of La Plata, with students from 6 th gradein primary school. Bearing in mind that these students are close to graduating,we invited them to work on the history of such a familiar place, though perhapsnot very well-known, and put forward “Our school then and now” project.Our objectives were that, on the one hand, our students could get to know thedifferences and similarities between their school in the past and their schoolnowadays, being able to identify changes or not in attitudes, concers, behaviourand interaction between peers, with teachers and knowledge. On theother hand, we wanted students to recognize the value of different generationsgetting closer and interacting with each other. In order to accomplish theseobjectives, they worked as reasearchers making questions and investigatingdifferent historical sources. They worked with objects belonging to the schoolmuseum, videotapes, texts, photographs, and they carried out interviews. Theinterviews allow them to recover first-hand experiences from people that hadattended the school. In response to the students’ questions, the intervieweesrecalled their past. This transmission was made only through the experience oforal history; making the testimony, the only historical source able to transmit it.The school has a past life, and the children, with their questions, helped historicizethis space which has been lived in on a daily basis as a permanent present.The research was carried out throughout 2009, 2010 and 2011.Voces, miradas, recuerdos, experiencias, ilusiones se entrelazan en los encuentrosentre diferentes generaciones que habitaron una escuela que durantemás de cien años conserva el mismo nombre y sus “apuestas” pero quetambién ha cambiado. De estos encuentros trata la experiencia educativa quetenemos para compartir, realizada en la Escuela Graduada “Joaquín V González”,dependiente de la Universidad Nacional de La Plata 3 . Esta escuela en 6toaño de la primaria propone para sus alumnos en forma optativa y a contraturnoun espacio de actividades llamado “Jornada Extendida” en el cual se trabajandiferentes temáticas, vinculadas a diferentes espacios curriculares y losaprendizajes de los alumnos no se evalúan de un modo tradicional.La experiencia que contaremos se realizó en el espacio curricular llamadoLaboratorio de Ciencias Sociales, en el que se concibe al aprendizaje de lasCiencias Sociales como un proceso activo. En ese espacio se pretende trabajarla realidad social desde situaciones problemáticas que resulten significativasy motivadoras para los intereses del grupo y cuya resolución implique que losalumnos cuestionen lo obvio. La modalidad de trabajo es de taller donde sepromueva el diálogo y la discusión fundamentada y respetuosa.Teniendo en cuenta que el grupo de alumnos de 11 y 12 años estaba próximo adespedirse de la escuela con su correspondiente viaje de egresados 4 propusimostrabajar con la historia de ese lugar tan cotidiano pero tal vez poco conocidoy propusimos el proyecto “Nuestra escuela ayer y hoy”. A través del mismonos planteamos como objetivos que nuestros alumnos pudieran por un ladoconocer diferencias y similitudes en la vida cotidiana de la escuela de ayer yla de hoy, identificando cambios y permanencias en actitudes, inquietudes,modos de actuar y relacionarse entre pares, con los docentes y con el conocimiento.Por otro, que consideraran valioso el acercamiento y el diálogo entredistintas generaciones. Y por último, que valoraran la escuela como el lugardonde vivieron una parte fundamental de sus vidas.La propuesta de trabajo se viene implementando desde el año 2009 y finalizacon una exposición compartida con los padres de los alumnos donde, a travésde una muestra de fotografías y de trabajos, los chicos muestran y narran loaprendido a lo largo del proyecto.SCHOEPF, ChristeenWhat more can I tell you? Object Biography and OralHistory as companion methodologies in historical investigation.Object biography is a methodology that explores the notion that objects canbe considered to have a life or series of lives that can be examined and explored71
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