Los retos de la historia oral en el siglo XXI: diversidades ...

Sesiones paralelas / Parallel sessionsthe region, because in their experiences and passions tradition lives, reflectedin religious cults like the El Señor de Zelontla dedicated to the saint mining,legendary characters from the mines and the Goblin and explanation of whatonly he can explain: games, feasts, fears and that love wich borders on themythical, love of mine that goes from the divine to become the bride, the loverwho is looking for. In the words of mister Lorenzo Vargas is the story of thosemen who served for decades in a relentless work and yet loved, who havebeen offered children, family and health and therefore his testimony is sincereand touching and at the same time an invaluable piece of history, which whencombined with biographies of two other companions, Felix Castillo and PrimoOliver, to glimpse the past that survives in the present, the living tradition thatmarked an entire population.This paper integrates the story, which is recorded in the history books on miningin Hidalgo, living testimonies of those who worked day after day, for decades,in the bowels of the earth and in that place they found their livelihoodand the reason for his life.The testimony, the interview, and the biography, which as mentioned Acevesand Bertaux: help to reconstruct the history, are enshrined in this document,in an attempt to provide an outline of the history and mining culture in thestate of Hidalgo.Hoerle, GladisEnvejecer en la ciudad: Memorias de mujeres jubiladasoriundas del espacio rural (Marechal CândidoRondon. 1980 -2011)Este trabajo tiene como propósito presentar una investigación de Maestría enHistoria, basada en narrativas de mujeres mayores, que cuando jóvenes trabajaronen la agricultura y, después de jubiladas, fueron a vivir en el espaciourbano de Marechal Cândido Rondon, Oeste de Paraná. La mecanización de laagricultura, introducida en la década de 1970, y otras transformaciones en elproceso de producción en el campo desde entonces, provocaron profundoscambios en los modos de vivir y trabajar. Muchos de los colonos, al entrar enla vejez y conquistar la jubilación, mudaron para el espacio urbano, dejandola propiedad al cuidado de los hijos adultos o, en el caso de los propietariosde áreas de tierra más pequeñas, las vendieron para grandes productores, invirtiendoen otro tipo de actividad o simplemente viviendo de su jubilación.En ese sentido, a través de entrevistas de historias de vida, analizamos la experienciade la migración y las relaciones campo-ciudad aún existentes, losextrañamientos y la progresiva adaptación a la ciudad, bien como la construcciónde nuevas relaciones de pertenecimiento. Además, buscamos percibir loscambios en los papeles sociales y en las sociabilidades de estas mujeres, elempoderamiento adquirido por la conquista de la jubilación y significados queatribuyen a este proceso.This paper has the objective to present a research of Master’s degree in Historybased on narratives of elderly women that when young worked in agricultureand after retirement went to live in urban areas of Marechal Cândido Rondon,western Paraná. The mechanization of agriculture introduced in the 1970’s andother transformations in the production process in the field since then, led todeep changes in ways of living and working. Many of the settlers as aged andachieved the retirement, moved to urban areas, entrusting the property to theadult children’s care, or in the case of owners of smaller lands, sold them tolarge producers to invest in another type of activity or simply living on theirretirement. In this sense, through interviews of life stories, we analyze the experienceof migration and rural-urban relationships that still exist, the strangenessand progressive adaptation to the city as well as the building of newrelationships of belonging. Furthermore, we understand the changes in socialroles and the sociability of these women, the empowerment acquired by retirementachievement and meanings they attribute to this process.DE DIOS FERNÁNDEZ, Eider y MÍNGUEZ BLASCO, RaúlUn ensayo sobre la interpretación del ángel del hogarpor el régimen franquista a través de la historia oralEn los estudios sobre los modelos de feminidad en la España franquista (1939-1975) ha sido habitual hacer referencia a su herencia decimonónica, expresadaen la figura del ángel del hogar, pero sin profundizar en sus semejanzas y diferencias.Esta comunicación, que constituye una aproximación al tema, pretendeaglutinar fuentes discursivas y fuentes orales para analizar las identidadesde género durante la dictadura. Por un lado, observaremos cómo el discursode la domesticidad decimonónico se reinstauró, tras la corta experiencia dela II República, en el primer franquismo. Las transformaciones económicas ysociales junto con las propias contradicciones internas de los discursos de génerofranquistas provocaron el deterioro progresivo del ángel del hogar frentea una valoración más positiva de la figura de la mujer trabajadora. Por otrolado, las historias de vida de tres mujeres de diferentes clases sociales que vivieronen el franquismo nos permitirán conocer la manera en que dichas mujeresadoptaron y reinterpretaron estos discursos en el ámbito familiar y laboralpara construir identidades propias.In the studies about female models in Francoist Spain (1939-1975), it has beencommon to refer to their nineteenth-century heritage expressed in the figureof the angel of the house, but without studying his resemblances and differencesdeeply. This paper, which constitutes an approach to the topic, triesto agglutinate discursive and oral sources to analyze the gender identitiesduring the dictatorship. On one hand, we will remark how the domesticity discourseof the nineteenth-century was restored, after the short experience ofthe Second Republic, in the first period of Franco regime. The economic andsocial transformations and the internal contradictions of francoist gender discoursesbrought about the progressive deterioration of the angel of the housemodel before a more positive evaluation of the working woman figure. On theother hand, the life stories of three women of different social classes who livedin the Franco period will allow us to know the way in which the above mentionedwomen adopted and re-interpreted these discourses in the familiar andlabour world to build their own identities.MAMANÍ, Lina María y PAREDES, Laura HaydeéLos molineros en la Quebrada de Humahuaca: familiasy relaciones económico-socialesLa economía de la Quebrada de Humahuaca (Jujuy, Argentina) incluyó, durantecasi todo el siglo XX, la producción molinera como una actividad de relevanciaen la zona. Esta producción implicaba diferentes aspectos, no sólo económicossino también sociales. Lo que se propone en este trabajo es abordar las relacioneseconómico, sociales y culturales que tenían lugar en el espacio del molino,entre las familias de los molineros, los encargados del molino y los pobladoresque llegaban de distintos lugares para hacer sus harinas. En la mayoría de loscasos, los dueños de los molinos pertenecían a las familias más adineradas de laregión, siendo la actividad de molienda parte de un conjunto de producciones yactividades económicas variadas. En los relatos de los pobladores, vemos aparecerla trama de estas relaciones y las posiciones sociales de los dueños de losmolinos, como personas conocidas en una vasta zona, dado el uso que hacía delos molinos gente de diversos lugares, más o menos alejados.Nos interesa destacar las relaciones sociales que se daban en los molinos mismos,a partir del modo en que son recordadas por los actuales pobladores de las localidadesquebradeñas, ya que en muchos casos la gente recuerda que al ir al molinose encontraba con vecinos y conocidos, o con personas de otros lugares.La historia oral nos posibilita la reconstrucción de estas historias que constituyeronparte del entramado social y económico del siglo XX para la región, yde las que sólo se conocen algunos datos estadísticos, como son los impuestosque abonaban los molinos. Esta actividad incluyó además de su relevanciaeconómica, que puede verse reflejada en el monto del impuesto, todo ununiverso social, económico y cultural que sólo se encuentra en los recuerdosde los mayores de la región. Es por eso que el trabajo se basa principalmenteen testimonios orales de los que han sido dueños, usuarios o vecinos de losmolinos, los que refieren a hechos e historias ocurridas mayormente entre losaños 50 y 80 del siglo XX.Al ser nosotras mismas, así como nuestras familias, de la región de la quebrada,estos relatos orales de personas mayores que han conocido los molinos,que han ido a moler en distintas épocas de su vidas, toman mucha significación,ya que nos conectan con una realidad quizás lejana en el tiempo peromuy cercana en el espacio, y nos ayudan a entender muchas nostalgias de loslugareños, entre los que se encuentran nuestros padres y abuelos cuando hablande aquel pasado al parecer mejor que el presente.La presente investigación se corresponde a un trabajo en equipo que venimosrealizando desde el año 2008, conjuntamente con la Lic. Lucila Bugallo. La graninfluencia productiva de los molinos hidráulicos en los pueblos de la Puna y dela Quebrada y el tránsito constante de personas al molino para la obtención deharina, van a dar forma a un espacio dinámico que funciona a través de un circuitoeconómico harinero que comprende: diferentes relaciones productivas ycomerciales, la circulación de personas y productos necesarios para la alimentacióny el desarrollo humano; a la vez, estos fenómenos son atravesados porlas relaciones sociales - afectivas y los rasgos culturales que caracterizaron aesta actividad económica en particular.——————————————————————————————————————————————11 a 11.15 – Coffee Break——————————————————————————————————————————————94