Los retos de la historia oral en el siglo XXI: diversidades ...

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Sesiones paralelas / Parallel sessionstradicionales como las que hemos estudiados si mantienen en una ciudad queconstruyó discursivamente una identidad ligada a la modernidad.——————————————————————————————————————————————Sala A-BGrupos de interés——————————————————————————————————————————————Centro de Estudios y Formación Marxista——————————————————————————————————————————————Subtema / Subteme 10Memoria y trauma / Memory and traumaMesa / Session 43Patrimonio, museos e Historia Oral / Heritage,museums ant Oral HistoryCoordinan / Chair: Melisa Slatman y Rubén Kotler——————————————————————————————————————————————CAVALIERE, Ivonete Alves de LimaMemorias de experiencias traumáticas del aislamientocompulsorio vividas por leprososThis work is a part of my doctorate thesis in Social Politics in the UniversidadeFederal Fluminense (UFF) and its focus is the social segregation of peoplestricken by leprosy who were withdrawn from their homes by the sanitary policeand isolated by force in leprosaria (leper colonies), aiming to protect thesound society from the infection of the disease. The Hansen disease, new denominationof the leprosy in Brazil, affects the human kind since ancient ages,being a infectious and contagious chronicle disease which if not treated, maycompromise many internal organs in addition to disabling physical deformitieswhich stigmatize the patient. Our objective is not only demonstrating thetraumatic experiences full of barbarities, but to reveal ways to overcome theminside a government institution created to isolate lepers. Firstly, a bibliographicalrevision was made in the specialized literature about the compulsoryisolation, secondly, using the oral history, some patients were selected to beinterviewed beyond those who lived traumatic experiences during the compulsoryisolation in the Tavares de Macedo Colony Hospital (in the state of Riode Janeiro, Brazil), for they represent this traumatic past and their memoriesare important sources for the historical reconstruction of the isolationist policyof this country. The thread of thought of analysis of these memories is theperspective that it is not limited to file complaints against the violation of therights of the compulsorily isolated people, but in revealing the importance ofthe oral history as a discursive practice that resonates in social movements,such as the Movement of Reintegration of People Affected by Leprosy – MOR-HAN, who is mobilized in the fight against the social segregation of the isolatedpatients to assert rights, resulting in the law nº 11.520, of 18 September 2007,which grants special pension for life to people affected by leprosy and weresubjected to isolation and compulsory detention in Colony Hospitals until 31December 1986.RODRÍGUEZ, María José y INFESTA, GracielaLa construcción de la maternidad y paternidad adoptiva:un análisis de los marcos interpretativos en lasnarrativas autobiográficas de madres y padres adoptivosespañolesEl uso de documentos personales cuenta con una larga tradición en las cienciassociales y muy especialmente en la sociología y en la historiografía actual.En dos décadas se han publicado veintitrés historias personas de padresadoptivos. La experiencia con la adopción desencadena rupturas, transicionesy redefiniciones de su propia identidad como padre y madre al tiempo queles permite mantener una reflexión dialogada con el mundo que les rodea.Presentamos el proceso de transición a la maternidad y paternidad adoptivade una madre monoparental, de una pareja infértil y de un matrimonio queya contaba con hijos biológicos. En sus narraciones incluyen la ideología delamor, en contraposición a la ideología y familia consanguínea, como forma delegitimar otras formas de establecer el parentesco.URQUIZA, YolandaLa palabra y el nombre: Yo soy OtroLa comunicación relata el lugar del testimonio oral en la reconstrucción de lahistoria de una persona que después de 34 años recuperó su identidad.Detenido durante la dictadura cívico-militar en Misiones y dejado “libertad”con obligación de llevar el nombre de otra persona, cuyo documento le fue entregado,Carlos Alfredo Schefler mantuvo el silencio aún muchos años despuésde recuperada la democracia. La palabra silenciada y la palabra expresada,para contar la historia y para recuperar su historia, se cruzan en el trabajo de lahistoriadora y del actor social que realiza el relato.El lugar de los testimonios orales y el trabajo que realizamos los historiadoresaportando información para el desarrollo de las causas judiciales a los responsablesde la violación de los DDHH es otro eje de reflexión de la comunicaciónpropuesta.DE BRITO, Bruna FátimaEnseñanza y Recuerdos: Ley 10639/03 En los LibrosDidácticos de Historia en la enseñanza pública estatalen la cuidad de Pouso Alegre - Minas GeraisEn este trabajo realizamos una reflexión de como la cultura negra, llamadacultura esclava o afrobrasileña, es representado en los libros didácticos deescuela usados en las escuelas públicas de la ciudad de Pouso Alegre entrelos años 2004 y 2011, y discutimos la aplicación de la Ley 10.639/03, la cual serefiere a la enseñanza obligatoria de la cultura africana o afrobrasileña en elsistema escolar. Metodológicamente, se realizó un análisis de los recuerdos dela transmisión del contenido de la historia o el método para el aprendizaje delos libros de texto utilizados en las escuelas públicas estatales de la ciudadde Pouso Alegre - MG, centrándose en los contenidos y actividades mediantelos cuales los estudiantes tienen la oportunidad de hacer comparaciones, laidentificación de las similitudes y diferencias entre los hechos, establecer relacionesentre las situaciones históricas del pasado y presente y cómo la culturanegra es tratada en los libros de texto. El objetivo principal del estudio es entendercómo se lleva a cabo la aplicación de la ley 10639 / 3 y la representaciónde la cultura africana y afrobrasileña en los libros de texto, ver el contenido delos distintos discursos trabajando en la construcción de la imagen de la culturanegra en la escuela pública estatal de la ciudad de Pouso Alegre - MG en laépoca contemporánea, así como la construcción de la identidad y su representaciónen el proceso de enseñanza y aprendizaje, teniendo en cuenta quecreemos que la enseñanza tiene muchos recuerdos y muchas historias.In this paper we reflected of black people, called afro-brazilian slaves representedin textbooks for public schools in the city of Pouso Alegre between2004 and 2011, and it discusses the application of the Law 10.639/03, whichrelates to compulsory education of African culture and afro-brazilian schoolsystem. Methodologically, an analysis of memories transmicion content of historyor the method for leraning textbooks used in public schools in the cityof Pouso Alegre – MG, focusing on the content and activities through whichstudents have the opportunity to make comparisons, identifying similaritiesand differences between the facts, making connections between historicalsituations of the past and presenting the relation of black people in all textbooks.The main objective of memories is to understand how the applicationperforms the Law 10639/03 and the representation of african culture and afrobraziliantextbooks, view the contents of the different discourses worked andimage building black system of public schools in the state of the city of PousoAlegre – MG in contemporary as well as the construction of identity and representationin the teaching and learning, taking em that we believe that manycom education memories and stories.MCKIRDY, CarolSudanese Refugees in the Sutherland Shire – a MovingCommunity oral history projectThis oral history project records the combined community efforts of peoplein a region of Sydney, NSW, Australia called the Sutherland Shire to supportSudanese people who settled in the area. It was launched on June 25, 2011in Australia’s Refugee Week. The project focussed on Sudanese people andtheir testimonies but also included people in the community who helped them- Caringbah Anglican Church, Gymea Community Aid resettlement services,Sutherland Shire Council, schools and training institutions and a local clubcalled Gymea Tradies. The project had the full support of the designated NSWSudanese leader. Other significant aspects of the project were the inclusion ofSudanese children recalling stories of life in Africa told to them by their familiesin vox populi format and oral histories recorded in Dinka with a translator forinterviewees uncomfortable with using English as their second language.The overwhelming evidence from the project is that not only has the SutherlandShire community worked tirelessly and consistently to support refugeeswho have made the Shire their home; different parts of the community worktogether to achieve the best possible outcome. The other prevailing theme isthe willingness of Sudanese people to integrate and make a significant contri-110
Sesiones paralelas / Parallel sessionsbution to Australian society yet maintain their unique cultural identity againsta backdrop of severe trauma, diaspora, human rights violation, violence, lossof homeland, extreme financial duress and starting anew in a foreign country.Twenty seven people were interviewed and these are available online alongwith images, sound bites and the digital story.http://oralhistory.sydneyinstitute.wikispaces.net/Sudanese+people+in+the+Sutherland+Shire+-+a+moving+community%2C+oral+history+projectWithin the title of the project are the words – a Moving Community. This refersto the reality that not only are the oral testimonies of the Sudanese refugeesdeeply moving because they recall life in wartime Sudan and all its repercussions,but that Sudanese people have moved around Africa seeking freedomfrom fear war and civil unrest, then a move as refugees to Australia and movingagain within Australia in efforts to re-establish their lives.NGUYEN-TA, OanhMemories of a Vietnam War SurvivorThe Narrator was 68 year old female Vietnamese. She left South Viet Nam on4/30/1975. Her age indicated that she was born 4 years before the end of theFrench Colonial Period (1883-1945) and had been experienced 2 wars: the firstIndochina War (1946-1954) and the VietNam War (1961-1975).The Narrator did not describe these wars in detail but her life and her family lifeduring and after these wars. Her family life included her own and her extendedfamily in Viet Nam and in the USA, her second homeland due to her migrationto the USA. This migration was not her first choice. She believed that it wasdue to her Super Power’s arrangement. This belief was also the tool to helpher to deal with the post-war trauma, to cope with the cultural shock and toprosper socially within the mainstream in the USA.The narrator’s story was recorded in a special way. The interviewer was avolunteer at a Hospice in Southern California, USA. The story lasted threehours but most of this time was for the narrator. The interviewer asked veryfew questions in order to clarify the narrator’s story which was recorded undera Hospice program. Note that the Hospice is an organization which providessupport services for terminal ill patients and their family. Therefore, there isthe issue of methodology of archiving memory: Can other disciplines in themedical and social works field archive successfully others’ memories?The project principal is an independent researcher. She graduated from theUniversity of Houston, Texas with a Master Degree in Social Work (MSW). She isalso Licensed Clinical Social Worker (LCSW).She was chosen to present her papers at the IOHA Conferences in Sydney(7/2006), Guadalajara (9/2008) and Prague (7/2010).——————————————————————————————————————————————Espacio Virrey Liniers——————————————————————————————————————————————MESA PANEL 9Identidades étnicas, relato histórico y transmisióngeneracionalA cargo de:Dora BordegarayPanelistas: Gabriela Novaro y Marcelo Valko——————————————————————————————————————————————16.45 a 17 – Coffee Break——————————————————————————————————————————————17 a 19 horasCentro Cultural General San Martín——————————————————————————————————————————————Sala A-BGrupos de interés——————————————————————————————————————————————Centro de Estudios y Formación Marxista——————————————————————————————————————————————Subtema / Subteme 12Migraciones, memorias del exilio, diásporas, y lahuella de las fronteras en la memoria / Migration,Exhile, Disaporas, and BorderlandsMesa / Session 49Coordinan / Chair: Soledad Lastra y Miguel Galante——————————————————————————————————————————————FROTSCHER, Méri y STEIN, Marcos NestorTrauma, resentimiento y recuerdo en fuentes oralesde sobrevivientes de la Segunda Guerra MundialLa ponencia pretende examinar aspectos relativos a la construcción e interpretaciónde fuentes orales de personas que sufrieron traumas en razónde la Segunda Guerra Mundial. Tomamos como base registros orales de unasobreviviente, residente de una colonia de refugiados alemanes de la exYugoslavia en Brasil, a distintos entrevistadores y bajo varios propósitos ycircunstancias. Después de haber sobrevivido el asesinato en masa de losllamados “Suabios del Danubio”, perpetrados por los partisanos comandadospor el Mariscal Tito en represalia a la colaboración al ejército nazi, laentrevistada fue deportada a Ucrania, donde vivió confinada en campo detrabajo forzado. Después de reunirse con su familia, emigraron a Brasil, en1951, con la ayuda de la Schweizer Europa-Hilfe. La migración de un grupo derefugiados alemanes para un mismo lugar y los investimientos en la construcciónde una memoria colectiva, dentro de la colonia, han creado variosespacios para la rememoración del pasado, en que traumáticas experienciasy resentimientos fueron instrumentalizados, disonancias borradas, hechossilenciados. Neste enquadramiento de la memoria, entrevistas estructuradasy dirigidas fueran editadas y publicadas en periodico local. Entrevista dehistoria de vida, no estructurada, realizada con la entrevistada permitió darcuenta de cómo algunos trazos de experiencias traumáticas individuales seconformaran a la historia de la “comunidad”, pero también como és difícilrememorar otros trazos.MANGIANTINI, Martín EzequielLa Brigada Simón Bolívar. La participación del trotskismoargentino en la Revolución SandinistaEl golpe de Estado de 1976 obligó a las organizaciones revolucionarias argentinasa una redefinición táctica y metodológica sobre cuál era la formamás apropiada de actuar políticamente en una coyuntura extremadamenterepresiva. El Partido Socialista de los Trabajadores (PST) fue una de esas estructuraspolíticas que, ante la llegada del terrorismo de Estado, desarrollósu tarea militante en diversos países latinoamericanos. Su objetivo era doble.Por un lado, intentó preservar de la represión estatal a sus referentespolíticos. Por otro lado, pretendió profundizar un trabajo político internacionalya desplegado anteriormente. La tarea militante desde el extranjerotuvo el objetivo de construir una corriente política internacional e injeriren las respectivas coyunturas locales a través de la militancia en los paísesreceptores. En el presente trabajo se abordará la participación política enNicaragua en donde esta corriente política se insertó en el proceso revolucionariosandinista contra la dictadura de Somoza con la conformación deuna Brigada Internacional impulsada desde Colombia que tuvo como objetivola participación en el derrocamiento de la dictadura sin que ello implicarauna subordinación acrítica a la dirección sandinista. La ausencia de fuentesescritas más allá de ciertos documentos clandestinos o de algunos escritosposteriores, obligó a la reconstrucción de esta participación a partir de larealización de entrevistas con los dos argentinos integrantes de esta Brigada.El objetivo de este trabajo recaerá en la construcción histórica del procesode conformación, desarrollo y disolución de esta Brigada a través del relatode sus protagonistas y, paralelamente, de las percepciones e imágenes que,treinta años después, éstos conservaron.111
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