Los retos de la historia oral en el siglo XXI: diversidades ...

Sesiones paralelas / Parallel sessionslar, sustituir no era preterir. Bastarse a sí misma dignamente, elevaba a la mujer,no disminuía al hombre”. Su discurso parecía proponer la horizontalidady la quiebra de la jerarquía entre los géneros. Si el Movimiento no combatióla naturalización de la diferencia entre los sexos, al menos cuestionó sus presupuestosy desnudó la entrañada concepción de inferioridad de las mujeresfrente a los hombres.Necoechea Gracia, GerardoConvergencia en punto crítico: las izquierdas en ladécada de 1970 en MéxicoEl trabajo está basado en entrevistas con miembros de una organización políticade izquierda, conformada alrededor de una publicación, Punto Crítico.Esta organización inició en 1971 y se disolvió en 1989. La ponencia explorarádos cuestiones. La primera, el origen de los fundadores, muchos de ellos provenientesde las Juventudes Comunistas y del activismo político estudiantil, eincluso estuvieron Presos a raíz del movimiento estudiantil de 1968. El segundoeje tiene que ver con las ligas inicialmente establecidas con sindicatos, enparticular con la llamada Tendencia Democrática, y que a su vez conectabacon varias organizaciones originadas en el nacionalismo revolucionario delmovimiento cardenista. El trabajo indagará sobre los vínculos que Punto Críticopudo establecer con el movimiento obrero y con las discusiones que ellomotivó alrededor del sujeto revolucionario y de la ideología nacionalista.Pozzi, Pablo A.Eso yo no lo viví. Clase, género y tradiciones localesen la construcción de una fuente oralLa construcción de una fuente oral, y en este caso de una entrevista, chocacontra distintos obstáculos que deben ser superados por entrevistador y entrevistado.Los contrastes de clase, las particularidades de género, los significadosy significantes todos deben ser considerados y tamizados a través de la“cultura ordinaria” de la zona de dónde provienen los sujetos de la entrevista.Cultura y tradición marcan fuertemente clase y género en la entrevista.En esta ponencia se analizarán estos temas a partir de una entrevista con dosex presas políticas oriundas de Río Cuarto (Argentina), una proveniente de unafamilia obrera y la otra de sectores medios. El léxico, el imaginario, la estructuradel testimonio se ven fuertemente recorridos por el conflicto en la visión entreambas, y entre ellas y el entrevistador, hombre y universitario. El resultadoes una riqueza de contrastes y de problemas metodológicos e interpretativosque resultan sugerentes para el investigador de la subjetividad obrera.LOIÁCONO, María Rosa y ECHEZURI, AdrianaOtras formas de participación y compromiso: el casode la parroquia Santa Cruz de Buenos AiresEn este trabajo se plantea que, durante la última dictadura militar sufrida porlos argentinos, se intentaron distintas formas de participación popular. Unade estas formas de participación se dio en el marco del trabajo realizado porlas parroquias del Tercer Mundo que predicaban la justicia social. Durante elinicio de la década de 1970 en muchas de ellas se creía que el peronismo era laalternativa política para acceder al cambio. Cuando las Fuerzas Armadas interrumpieronese momento histórico con el denominado “Proceso de ReorganizaciónNacional”, muchos militantes sintieron un vacío, dado que no fue fácilencontrar un espacio donde poder volcar su compromiso ideológico. Ese vacíofue cubierto en gran medida por esas parroquias. Entre todas estas, la SantaCruz fue y es emblemática, y es por este motivo el centro de nuestra investigación.Si bien no se abordarán aquí los hechos tristemente famosos ocurridosen dicha parroquia, es indudable que ellos han dejado una huella imborrableen la memoria colectiva de los sobrevivientes, los familiares, los vecinos, sinimportar si son religiosos o laicos.Nuestra intención es demostrar cómo se suplió la falta de espacio participativo,qué pasó luego de la reapertura democrática y qué ocurre en la actualidad.Sabemos que es un objetivo ambicioso y complejo, además de extenso.Si bien hay mucha bibliografía relacionada con el contexto de nuestro trabajo,creemos necesario (por no decir imprescindible) recurrir a la metodología dehistoria oral, dado que los testimonios de quienes han estado y están en laparroquia son sumamente valiosos para rescatar una parte importante denuestra historia reciente.MELO, Luiz ArgoloLa fe, el poder y la vida en las comunidades eclesialesde base en Mutuípe – Bahia – Brasil (1975-2000)Este artículo tiene como objetivo discutir la organización de las ComunidadesEclesiales de Base (CEBs) en la Parroquia de Mutuípe - Bahía, Brasil entre finalesde la década de 1970 hasta principios de 2000. Se analizará también laparticipación de los animadores de la comunidad en estos procesos bases ​ dela fundación del sindicato de trabajadores rurales y, posteriormente, en cuestionespolíticas partidistas.Las CEBs en la Parroquia de Mutuípe inserta en el contexto guiado por la IglesiaCatólica a través de la CNBB y los objetivos pastorales de la Diócesis de Amargosa,de la que pertenecían. Las CEBs fueron reconocidas en la Conferencia deMedellín en 1968, como “una nueva manera de ser Iglesia”, y confirmadas enPuebla en 1979. De este modo, las comunidades de base han llegado a cuestionary dar una “nueva forma” de la acción evangelizadora de la Iglesia Católicaen Mutuípe, que a veces se basó en las prácticas religiosas tradicionales, muchasveces conservadora. Es en esta tierra fértil y con el legado de las motivacionesdel Concilio Vaticano II que brotan las primeras experiencias de lasCEBs en la Parroquia de Mutuípe.Las prácticas religiosas católicas han tenido grandes fortalezas, sobre todo enlas zonas rurales de la parroquia de Mutuípe en la formación de las CEBs. Así,se puede analizar en el discurso del sacerdote Esmeraldo Barreto de Farias,que estas prácticas religiosas contribuyeron a la organización de estas comunidades.——————————————————————————————————————————————Subtema / Subteme 6Memoria, historia oral y dictaduras / Memory, OralHistory and dictatorshipsSala Meyer Dubrovsky - Mesa / Session 29Coordinan / Chair: Rubén Kotler y Jorge Fernández——————————————————————————————————————————————CHIAFALÁ, Yemina RuthUn aporte a los estudios sobre los modos transmisiónde memoria en la escuela. 24 de marzo de 1976El siguiente trabajo es una propuesta de investigación que se encuentra en suprimera fase de ejecución.Nos proponemos conocer los modos de transmisión de memoria sobre el 24de marzo y Proceso de Reorganización Nacional (1976-1983) en el Nivel Medio.Para ello se tendrán en cuenta algunos marcos sociales de la memoria (en términosde Maurice Halbwachs), como los rituales escolares en ocasión de lasefemérides nacionales, la experiencia de docentes y alumnos recuperada através de la historia oral, y por último, los textos escolares de Historia utilizadospor los mismos. Nos hemos centrado en tres momentos específicos, 1986,1996 y 2006, esperando encontrar en sus contextos históricos algunos indiciossobre cuáles son los usos de la memoria y del pasado, por un lado, y, cómo ypor qué han cambiado, por el otro.Se ha utilizado a la historia oral como enfoque y método, pero en complementocon otros como la etnografía y algunas estrategias del método histórico clásico.Como dijimos al comienzo, este trabajo es un primer informe de avance de proyecto,que incluye parte del diseño de investigación, así como los resultadosde la búsqueda heurística y una primera exploración del campo.The following paper work is an investigation proposal which is at the first stageof execution.Our intention is to know the ways of memory´s transmission about the 24th ofMarch and the Process of National Re-organization (1976-1983) in the MiddleSchool.To achieve that, we will take into account some social frames of memory (in thewords of Maurice Halbwachs), like the school rituals upon the national historiccommemorations, the teacher and students´ experience re- installed throughthe spoken history, and finally the school texts about History used by them.We had focused in three specific moments: 1986, 1996 and 2006, hoping to findin their historical contexts some signs of the uses of memory and past times onone hand, and on the other, answers to how and why they had changed.Spoken history has been used as an approach and method, but completed with otheraspects like ethnography and some strategies of the historical classic method.As we initially said, this paper work is a first progress report of the project thatincludes part of the investigation design, as well as the results of the heuristicsearch and a primary exploration of the field.PENZIM, Adriana y RODRIGUES, HelianaTemporalities of a Michel Foucault’s visit to Belo Horizonte,Brazil – cronos, aion, kairosThe following work, part of the investigation Michel Foucault in Brazil: presence,outcomes and resonances, dedicates to explore, through the existing biblio-97