Los retos de la historia oral en el siglo XXI: diversidades ...

Sesiones paralelas / Parallel sessionsdramas y sus logros. Vivir en la ciudad es vivir la ciudad. Contemplar la ciudades contemplar un cuerpo que cambia, porque cada vez que el espacio dela ciudad surge como una nueva composición, sus partes reflejan diferentesimágenes, nuevos ritmos, sino que se observa que los nuevos significadosestán listos para ser analizados desde diferentes perspectivas. Las narrativasurbanas, en sus diversas manifestaciones, son fuentes para entender la vidasocial de hoy, fuentes importantes para efecto del conocimiento histórico. Enel mundo actual, la ciudad adquiere una importancia fundamental, es la granciudad donde mayores avances se han establecido la sociedad global, en relacióncon la cultura local e la identidad. Se llevan a cabo o frustran las ideasproducidas por la sociedad. La ciudad es absolutamente racional, funcional ymanipulable con habilidad sin igual para aprehender las relaciones y comparacionesen un flujo narcotizante. Hay en ella una especie de privilegio que se superposicióndel yo en el que se evoca una dialéctica de la capacidad crítica y, almismo tiempo de anestesia adelante a los acontecimientos. Willi Bolle (1994)afirma que la “fisiognomía” de la ciudad benjaminiana es revelada como unparadigma de la reflexión sobre el fenómeno contradictorio de la modernidad.Al abandonar la idea de la ciudad como el lugar de la construcción humana yla irradiación de la cultura, presente en las ciudades, el espacio urbano tiendea convertirse en una mercancía expuesta a la lógica del capital financiero, dela sociedad del espectáculo, del consumo y del control de la búsqueda de unurbanismo “desocializador” en detrimento del pacto social (CANCLINI, 2003).Ante esta realidad, el objetivo de este documento es proporcionar un espaciode reflexión sobre la ciudad con otros ojos, ojos que perciban la ciudad másallá del hormigón y el acero, pues la revolución urbana se caracteriza por loscambios que ocurren en toda la sociedad en los ámbitos social, económico ycultural.BERMAN, Sue“People Behind the Poster – An Oral History of SocialMovement Posters from Aotearoa New Zealand”(Partidarios del Cartel – Una Historia Oral de Carteles del Movimiento Social deAotearoa Nueva Zelanda)“Kotare Research & Education for Social Change Trust” es un repositorio decientos de cartéles políticos radicales sobre cuestiones de cambio social enAotearoa, Nueva Zelanda. La colección abarca más de cuatro décadas de lahistoria del movimiento social e incluye derechos territoriales indígenas, feminismo,educación de la comunidad, anti-racismo, anti-imperialismo, guerra,derechos civiles, trabajo y campañas sobre el ambiente.Las grabaciones de historia oral por militantes para el cambio social se refierena las acciones y acontecimientos reflejados en la colección de carteles yse inspiran en los papeles que jugaron los participantes en la historia del movimientopara el cambio social. Las narrativas incluyen también comentariosgenerales y específicos sobre el medio utilizado para crear y distribuir carteles/artepolíticos.El proyecto de Historia Oral Kotare ha añadido una notable dimensión a la colecciónde folletos de propaganda sobre la historia y activismo del movimientosocial perteneciente a la comunidad. La voz documentada ha vuelto a dar vidaa los carteles y a las cuestiones de cambio social; la exposición, proporcionandoun espacio colectivo y apropiado a la reflexión para la comunidad militante,ha podido así, salvar la distancia entre el activismo intergeneracional. El modelousado para la exposición invitaba a la contribución y participación públicaa la narrativa del cartel, además de crear una pared diciendo “ProhibidoFijar Carteles”.La fuerza del proyecto está en la “práctica colectiva”. Kotare Trust – Educationand Research for Social Change (El grupo Kotare de Educación e investigaciónpara el Cambio Social) es un grupo inspirado por Freire, que participa en laeducación e investigación. Nuestros cursos prácticos utilizan instrumentos deanálisis estructural, acción y reflexión, así como drama, arte y música. El proyectode Historia Oral fue inspirado por las preguntas de jóvenes militantes enun espacio que alojaba carteles históricos de campañas políticas. La exposiciónde carteles en el espacio cultural, inició las preguntas y el diálogo intergeneracionale inspiró un mirar hacia atrás a la historia de las campañas y a unareconsideración del arte de la creación del cartel en la causa por el cambio.Kotare Research and Education for Social Change Trust is the repository ofhundreds of radical political posters on social change issues in Aotearoa NewZealand. The collection spans over four decades of social movement history includingindigenous land rights, feminism, community education, anti racism,anti imperialism/war, civil rights, labor and environmental campaigns.The oral history recording of social change activists relate to the actions andevents reflected in the poster collection and draw on participants roles in thehistory of the social change movement. Narratives also include both specificand general comment on the medium used for creating and distributing politicalposters/art.The Kotare oral history project has added a celebrated dimension to the communitybased ephemera collection of social movement history and activism.The documented voice has bought the posters and issues back to life; the exhibitionproviding the activist community with a collective and reflective spacebridging generational activism. The model used for the exhibition invited inputand public participation to contribute to the narrative of the poster as well tocreate and paste to the ‘Post No Bills’ wall.Strength in the project lies in its collective praxis. Kotare Trust - Education andResearch for Social Change - is a Frierean inspired adult participatory educationand research group. Our workshops use tools of structural analysis, actionand reflection, as well as drama, art and music. The oral history project wasinspired by the questions generated from younger activist in an environmentthat housed historical posters of older political campaigns. The displayed postersin the learning space opened questions and intergenerational dialogueand encouraged a looking back at the history of campaigns and a re-learningof the art of poster making in campaigning for change.RIVAUD MORAYTA, AmeliaAdolescencia: leer para sí y salir al mundoEn este texto se presenta cómo se transmite entre los jóvenes la lectura, prácticacultural muy preciada por algunos sectores sociales. Con las biografíaslectoras obtenidas mediante la entrevista de historia oral, el análisis se centraen cómo se transmite “el gusto por la lectura” de una generación a otra. Comomuestran los casos analizados, la familia generalmente es el ámbito dónde sedesarrolla esta práctica, como una herencia cultural que una generación pasaa otra, de tal modo que los padres y abuelos influyen significativamente en losgustos de los hijos. El análisis de las biografías lectoras, como el realizado aquí,permite concluir que la adolescencia es el momento en la vida de las personasen que ya está fijada la práctica de la lectura; los jóvenes leen para sí, y empiezana formar su propio camino lector. Esto quiere decir que, al decidirse eljoven por ciertas lecturas también cambian los gustos literarios, a su vez queestos cambios forman parte de la dinámica cultural de la lectura.This text deals with the transmission of reading, a social practice highly appreciatedby certain social sectors. Based on reader biographies obtained bymeans of oral history interviews, the analysis focuses on the way “the pleasureof reading” is transmitted from one generation to another. As the cases studiedshow, the family is generally the social sphere in which this social practice develops,in the form of cultural heritage that one generation passes to another,as parents and grandparents influence considerably in a child’s reading preferences.The analysis of these reader biographies also leads to the conclusionthat adolescence is the moment in people’s lives in which the practice of readingbecomes firmly established. It is then that young people become readersand begin to trace a path of their own. When the young make their own readingchoices, literary tastes change. In turn, these changes are part of reading’s culturaldynamics.Honorio, GiselaDe censura, listas negras y represión en el cine 1974-1976Durante la última presidencia de Juan Domingo Perón y de su esposa IsabelMartínez, surge en Argentina una organización parapolicial autodenominadaAlianza Anticomunista Argentina (Triple A). Las investigaciones sobre su accionary vinculación con el Poder Ejecutivo son escasas y, en materia de cine,casi nulas. Este artículo toma la postergación del lanzamiento de dos películasargentinas: El búho, de Bebe Kamín y El grito de Celina, de Mario David: ambasrealizadas en 1975 y estrenadas en 1983. Estos filmes expresaban miradas contrariasal modelo de juventud propuesto por la extrema derecha. Asimismo,cuestionaban desde la alegoría la opresión del sistema económico, intentabanrenovar valores conservadores y se apartaban de fórmulas comerciales.Un complejo entramado de relaciones entre funcionarios, productores, distribuidoresy organismos oficiales buscó vedar en el cine argentino cualquierelemento que contribuyera a la “subversión”. Las biografías de estos filmes,reconstruidas desde la historia oral, reflejan los procedimientos de persecución,amenazas y censura desde 1974 hasta el golpe de Estado de 1976 en elcual se instrumentaron de modo sistemático.GONZÁLEZ LOSADA, José MaríaEl eslabón perdido: el rock nacional antes de La CuevaHay diversas fechas que datan –según los entendidos en la materia– el iniciodel llamado “rock nacional”. En ese sentido los grandes hitos en disputa serían51