Los retos de la historia oral en el siglo XXI: diversidades ...

14.45 a 16.45 horasCentro Cultural General San Martín——————————————————————————————————————————————Subtema / Subteme 1Patrimonio, museos e historia oral / Heritage,museums and Oral History1.1 Archivos y lugares de la memoria / Archives andplaces of memorySala C - Mesa / Session 4 - Lugares de la memoria eHistoria OralCoordinan / Chair: Liliana Barela y María Inés Rodríguez——————————————————————————————————————————————MORAES GARCIA LIMA, LiviaHistoria Oral y Patrimonio Cultural: El contexto delas haciendas históricas en el Estado de Sao Paulo(Brasil)La intención principal de este estudio es analizar las acciones de educaciónpatrimonial no formal realizadas en el ámbito del medio rural paulista, enfocadaa diferentes grupos etarios, de diferentes clases sociales, a partir de lacomparación de tres haciendas históricas Paulistas, seleccionadas entre lasque participan del proyecto PPPP/FAPESP (07/55999-1). En el estudio anteriorde Magister fueron detectados tres tipos de Haciendas: 1° tipo- haciendas queofrecen actividades turísticas en forma de visita diaria, 2° tipo- haciendas querealizan turismo y estadía o 3° tipo- haciendas que realizan turismo/ empresaa través de una hacienda- hotel. Para la realización de las investigaciones quecontemplan los objetivos de estudio, será realizado un amplio levantamientobibliográfico sobre los temas de estudio. El alimentará la guía para la realizaciónde entrevistas con los tres responsables por las propiedades históricas seleccionadas,con los funcionarios más antiguos, con los monitores y visitantes/turistas. Este proceso será realizado a partir de una metodología de caráctercualitativo (Historia Oral) con énfasis en dos técnicas: La entrevista abierta yel testimonio temático. En una segunda fase de la investigación, el contenidode las entrevistas será organizado temáticamente y analizado a la luz delas producciones mas recientes de educación patrimonial, comparando susresultados con aquellos de análisis de la bibliografía específica, en el sentidode producir instrumentos para el análisis crítico de las actividades de turismocultural en el espacio rural de educación patrimonial observados.PLAZAS DIAZ, Leidy CarolinaEl molino Tundama: Símbolo del desarrollo fabril enDuitma- ColombiaLa ponencia a presentar surge del trabajo de investigación histórica sobrela consolidación de la primera fábrica instaurada en el municipio de Duitama,departamento de Boyacá- Colombia entre 1911-1940, periodo en elque se desarrolla la primera etapa de industrialización en el país. Con laconstrucción del “Molino Tundama” se logra una transición en el sistemade producción de harina de trigo manual y comunitaria a una produccióntecnificada y con fines de comercialización de dicho producto, además deotra serie de cambios en las actividades económicas, demográficas, sociales,y la importancia arquitectónica y simbólica de la edificación para loshabitantes del municipio en aquel momento. Otro elemento importantedentro de la investigación fue el análisis de las políticas de importación detrigo y maquinarias, lo que causó afrentas entre los trabajadores triguerosy el gobierno, una deficiente política de protección en la producción y lalimitación que originó un incipiente desarrollo fabril a nivel local, regionaly nacional. El trabajo se desarrolló con información primaria obtenida enla revisión de documentos en los archivos regionales y el archivo nacional,las narraciones orales de habitantes que trabajaron en la fábrica, otros quellegaron al municipio atraídos por el paradigma de las sociedades urbanas,otros que tenían algún archivo familiar y fotográfico del municipio y especialmentedel molino, y otras personas que han trabajado en la gestión yconservación del lugar como patrimonio material, cultural e histórico delmunicipio.El propósito del trabajo es promover la importancia de la memoria históricay cultural para la identidad de los habitantes de la región; el reconocimientodel la fábrica harinera como la pionera en el desarrollo económico; el rescatede la labor de aquellos trabajadores que cimentaron las bases del desarrolloen el municipio para llegar a ser hoy día centro fabril, comercial y cívico deldepartamento, y la conservación de la edificación como patrimonio materialy cultural de Duitama.YÁÑEZ, Graciela Beatriz y RINALDI, María AvelinaAportes para la construcción de memoria sobre lasestaciones de ferrocarril y el mercado en la ciudad deSan LuisEn la ciudad de San Luis, dos lugares de la memoria: la Vieja Estación del FerrocarrilAndino y el Mercado Municipal que se constituyen como puntos de referenciade varias generaciones, solo perduran en el recuerdo de los mayores de50 años, ya que han sido demolidos a fines de 1968, provocando los efectos deolvido en las nuevas generaciones. La “Nueva” Estación de ferrocarril que aúnse conserva, lugar monumental por su arquitectura y ubicación, oscila entremomentos de valoración y abandono. La abrupta desaparición de su funciónoriginal y el cambio de uso provocaron un fuerte cambio de sentido entre niñosy jóvenes.Desde el Proyecto de Investigación “Patrimonio Cultural y Didáctica” de laUniversidad Nacional de San Luis, hemos construido conocimiento acerca deestos lugares de la memoria utilizando las herramientas de la Historia Oral, enun contexto de fuerte lucha por la memoria. En un segundo momento hemoselaborado materiales que comunican dicho conocimiento desde la imagen,el testimonio y la interpretación teórica. Estos pretenden devolver su propiaimagen del pasado a los vecinos de la ciudad y -como material didáctico escolar-tienen el propósito de construir memoria acerca de estos lugares en lasnuevas generaciones.En esta ponencia queremos compartir el sentido que para los vecinos tienenestos lugares de la memoria, su proceso de olvido y en particular dos materialesdidácticos (juego de recorrido y caja didáctica) como aporte para la reconstrucciónde la memoria.HAVLŮJOVÁ, GabrielaLidice as a Place of Memories - Lidice MementoAuthor is, in her report, dealing with Lidice village, as if an object of memoryand reflection of not only post-war and contemporary Czech society. Assasinationon SS Obergruppenführer Reinhard Heydrich affected the destiny ofcitizens of this Czech village as well as following investigation. 173 men wereshot to dead on 10th of June 1942. Women were sent to concentration campin Ravensbrück, 105 children were sent to Poland, where 82 of them were gasifiedin Chelmno. Lidice village should be erased from the map and destroyedcompletely.Lidice has become a part of collective as well as historical memory practicallyas soon as it was burned out. In context of Czech society no longer than afterthe end of WW2. Equally, thanks to enormous worldwide press reception oftragedy in Lidice, Lidice has become a symbol that surpassed relatively lessmentioned Jewish holocaust and completely neglected Romany holocaust.The greatest reception of tragedy in Lidice was noticed in Latin America, wherethe title Lidice was used to name newborn ladies and to rename villages.In the run of preceding decades, picture of Lidice and its reflection in Czechsociety went through series of changes. E.g. communist power created itsown symbol of this Czech village. Symbol of communist propaganda, symbolof battle against warfare, symbol of solidarity and connection with other peacefulforces etc. Reverent place, such as unique example of public place hasbecome a place, where communist power, particularly during reverent memories,used people gathering to propagation of communism. Some authors evenwork with idea that Lidice as a symbol of Nazi despotism and violence should,in Czech society, surpass holocaust reflection. Just this effort to change Lidiceinto communistic symbol lead Lidice almost to its oblivion after revolution in1989, because village that was presented as communistic, fell into politicalunconcern as well as bigger part of society.In my report, I generally want to deal with matters of memoirs on Lidice andLidice memento, that are matters, how do women and children survivors rememberLidice? What memoir do Lidice visitors cherish from communistic era?Do these memoirs mutually differ and are they in conflict?HENAO MAFLA, Samir AlexanderEl lugar del olvido en la historia de las ciudades. Elcaso del Centro Histórico de Santiago de Cali (Colombia):1980 – 1999El Centro Histórico de Santiago de Cali es un lugar de referencia fundamentalpara la conservación de la conciencia histórica de esta ciudad, pero si esasí, ¿Por qué este espacio se constituye es un lugar de olvido en su historiareciente? Comprender el por que de su escaso sentido de representatividad.En ese sentido, es necesario evidenciar esta carencia de historicidad como37