Untitled - Grumo

grumo / número 02 / octubre 2003
Efeitos de abjeto em João Gilberto Noll e Osvaldo Lamborghini
Paloma Vidal *
Gostaria de indicar neste breve ensaio uma ligação subterrânea entre os contos
"El fiord" (1969) e "El niño proletario" (1973), do escritor argentino Osvaldo
Lamborghini, e o romance A fúria do corpo (1981), do escritor brasileiro João
Gilberto Noll. Se imaginássemos a história da literatura como um terreno sob o
qual se escondem túneis que ligam escritos e épocas, poderíamos dizer que
essas narrativas se cruzam: cultivadas em um solo repressivo e hipócrita, elas
podem ser lidas em diálogo com a prosa política dos anos de ditadura (os
relatos de tortura, os testemunhos de presos e exilados). Subterraneamente lig-
adas também por apostarem na comunhão do abjeto, abrindo novas vias
expressivas para a literatura latino-americana.
Perseguirei aqui a noção de abjeto em toda sua ambigüidade e heterogenei-
dade. O que se entende por abjeto e, mais especificamente, o que se entende
por abjeto nas narrativas em questão? Em primeiro lugar, diria que a prosa de
Lamborghini e de Noll apresentam o abjeto em seu sentido mais imediato,
seu sentido de dicionário: o desprezível, o baixo, o ignóbil. Lemos em "El
niño proletario", conto que gira em torno do encontro macabro entre três
garotos burgueses, Gustavo, Estevão e o narrador, com o menino proletário,
apelidado de Estropiado, que terminará morto por eles:
Com empurrões e chutes, mergulhamos o Estropiado! no fundo de um fosso
de água escassa. Ficou ali, chafurdando de bruços, com a cara manchada de
barro, e. Nosso delírio só fazia aumentar. A cara de Gustavo aparecia con-
traída por um espasmo de agônico prazer. Estevão pegou um pedaço cortante
de vidro triangular. Nós três mergulhamos no fosso. Gustavo, com o braço
erguido, o vidro triangular na sua extremidade, aproximou-se do Estropiado!
e olhou para ele. Eu me aferrava aos meus testículos com medo do meu
próprio prazer, temeroso do meu próprio ululante, agônico prazer. Gustavo
cortou a cara do menino proletário de cima a baixo e depois aprofundou lat-
eralmente os lábios da ferida. (LAMBORGHINI, 1988: 64-65)
Desdobrando a questão, diria que as narrativas de ambos escritores pro-
duzem efeitos de abjeto. A força da narrativa se faz presente na reação do
leitor que tanto pode fechar o livro horrorizado quanto ler ávido até o fim.
A leitura constitui-se de movimentos de repulsa e atração que confirmam os
"poderes do horror", para usar a expressão de Julia Kristeva em seu ensaio
sobre a abjeção. Isto é, o poder de algo que desperta fascinação e desprezo, de
algo que nos une, que nos é absolutamente próximo e, ao mesmo tempo,
repelido como o mais exterior a nós, nosso outro, o animal, como neste tre-
cho de A fúria do corpo:
O trapo que a cobre no sono sujo de sangue, a mão que eu tinha enfiado na
boceta dela toda lambuzada de sangue na frente do espelho arruinado, minha
cara também toda lambuzada, corri a mão pela cara e pelo corpo todo me
lambuzando mais ainda, o sangue pelo corpo todo, você disse parece um
índio todo pintado na frente do espelho, um índio pronto para o ritual da
consagração, eu precisava daquele sangue, meu sangue é teu você disse com
as carnes sobre o trapo sujo de sangue (NOLL, 1997: 36).
Logo se torna evidente que a definição de abjeto escapa no exato momento
em que se fixa. O longo ensaio de Kristeva acompanha essas oscilações.
Definido por ela como "o entre-dois, o ambíguo, o misto" (KRISTEVA,
1983: 12), o abjeto é ora o que determina e delimita o eu, estabelecendo seus
contornos, separando-o do outro, ora é ele próprio o absolutamente outro, o
que se expulsa, expele, evacua. "Há, na abjeção – ela diz nas primeiras linhas
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