Untitled - Grumo

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Antes de que los portugueses descubrieran Brasil, Brasil había
descubierto la felicidad.
Contra el indio antorcha. El indio hijo de María ahijado de
Catalina de Médicis y yerno de D. Antônio de Mariz. 20
personal renovada.
La alegría es la prueba del nueve.
En el matriarcado de Pindorama.
Contra la Memoria como fuente de costumbre. La experiencia
Somos concretistas. Las ideas vigilan, reaccionan, queman gente en
las plazas públicas. Suprimamos las ideas y otras parálisis. Por los recorri-
dos. Creer en las señales, creer en los instrumentos y en las estrellas.
Contra Goethe, la madre de los Gracos, y la Corte de D. Joao VI.
La alegría es la prueba del nueve.
La lucha entre lo que se llamaría Increado y la Criatura-ilustrada por la
contradicción permanente entre el hombre y su Tabú. El amor cotidiano y
el modus vivendi capitalista. Antropofagia. Absorción del enemigo sacro.
Para transformarlo en totém. La aventura humana. La finalidad terrena. Sin
embargo, sólo las elites puras consiguieron realizar la antropofagia carnal,
que lleva en sí el más alto sentido de la vida y evita todos los males identifi-
cados por Freud, males catequistas. Lo que se da no es una sublimación del
instinto antropofágico. De carnal, él se vuelve electivo y crea la amistad.
Afectivo, el amor. Especulativo, la ciencia. Se desvía y se transfiere.
Llegamos al envilecimiento. La baja antropofagia aglomerada en los peca-
dos del catequismo: la envidia, la usura, la calumnia, el asesinato. Peste de
V a n g u a r d i a s
Antes dos portugueses descobrirem o Brasil, o Brasil tinha
descoberto a felicidade.
Contra o índio de tocheiro. O índio filho de Maria, afilhado de
Catarina de Médicis e genro de D. Antônio de Mariz.
re n ova d a .
A alegria é prova dos nove.
No matriarcado de Pindorama.
Contra a Memória fonte do costume. A experiência pessoal
Somos concretistas. As idéias tomam conta, reagem, queimam
gente praças públicas. Suprimamos as idéias e as outras paralisias. Pelos
roteiros. Acreditar nos sinais, acreditar nos instrumentos e nas estrelas.
Contra Goethe, a mãe dos Gracos, e a Corte de D. João VI. 21
A alegria é a prova dos nove.
A luta entre o que se chamaria Incriado e a Criatura –ilustrada
pela contradição permanente do homem e o seu Tabu. O amor cotidiano e
o modus vivendi capitalista. Antropofagia. Absorção do inimigo sacro. Para
transformá-lo em totem. A humana aventura. A terrena finalidade. Porém,
só puras elites conseguiram realizar a antropofagia carnal, que traz em si o
mais alto sentido da vida e evita todos os males identificados por Freud,
males catequistas. O que se dá não é uma sublimação do instinto sexual. É
a escala termométrica do instinto antropofágico. De carnal, ele se torna ele-
tivo e cria a amizade. Afetivo, o amor. Especulativo, a ciência. Desvia-se e
transfere-se. Chegamos ao aviltamento. A baixa antropofagia aglomerada
nos pecados de catecismo –a inveja, a usura, a calúnia, o assassinato. Peste