Untitled - Grumo

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D o s s i e r
tracción para construir su exemplum. La primera: la carencia de un nombre.
Sustraer el nombre de la víctima significará transformarlo en la amenaza total
que el mazorquero degollador dirige al gaucho Jacinto Cielo 34 . Marca de una
desubjetivación y de un vaciado cuyo límite es la palabra "unitario".
"Unitario que agarramos lo estiramos", señala la voz que enuncia y que trans-
forma esa fiesta en un circuito de producción: amarrar, sobar, pinchar, tan-
tiar, agarrar, sujetar, etc.; destinado a convertir toda potencia humana en una
masa única, a reducir toda conducta a una única reacción: el clamoreo.
Sustracción de un nombre que revela su pluralidad en los siguientes versos
"Cuando algunos en camisa/ se empiezan a revolcar,/ y a llorar", y encarna
por ello la posibilidad de un colectivo: los unitarios son faenados, los unitar-
ios no son salvajes, los unitarios son humanos, los federales no son humanos.
El circuito vacía, aspira y desangra. Segunda sustracción: arrojarnos al
mundo glosolálico del que ha perdido la palabra y sólo le queda el clamoreo.
Sustraer la palabra es sustraer la humanidad. Pero sustraer la humanidad en
su sentido más literal es también despoblar un territorio. Absoluta sustrac-
ción la de Ascasubi que presenta la tortura como un desierto que todo lo
engulle: nombre, lenguaje, humanidad y territorio. A medida que la víctima
sacrificial desciende en las estaciones del infierno; los matarifes, ese desierto,
avanzan y todo lo desterritorializan: es la catástrofe.
En la última estación de ese descenso se transforma un humano en una cosa:
alimento para los chanchos 35 . Vaciado de un cuerpo amarrado, sobado, pin-
chado que permite la constitución de un espacio donde caben todos los cuer-
pos. Ascasubi hace franquear un límite a los federales para que veamos. Sin
embargo, ese franqueo produce una torsión en el ejercicio del poder que ilu-
mina el rostro de sus ejecutantes y nos advierte, por fin, acerca de su natu-
raleza: se trata del mal en su forma más radical, aquel cuya lógica consiste en
su propia ejecución. Aquí, a diferencia de lo que sucedía en "El matadero" la
violencia se des-institucionaliza y comienza a funcionar de forma autónoma.
Violencia maquínica: "unitario que agarramos lo estiramos". En la lógica de
la máquina los cuerpos que gozan y sufren ya son otra cosa desde el inicio.