Untitled - Grumo

grumo / número 01 / marzo 2003
Tamara Kamenszain, poeta y testigo
Paula Siganevich *
"En el recorte obsesivo de su propio ghetto –provincia de la lengua- los poetas-
silenciosos también gestaron una escritura circuncisa. La tipografía microscópi-
ca de Juanele Ortiz, las metáforas siesteras de Macedonio, las afirmaciones tar-
tamudas de Girondo, la imaginaría criolla de Madariaga, escribieron un Talmud
local. Monumental obra en clave que queda impresa al pie de otra transparente,
universal- y vive para sostenerla. Obra que es tierra firme, tradición, casa oculta
de la lengua, hace las veces de una gran madre callada que en su cocina tamiza
la grumosa materia gramatical, con el fin de preservarla".
Tamara Kamenszain, Historias de amor
Sobre el libro El ghetto de Tamara Kamenszain próximo a publicarse en Brasil y Argentina puede
decirse que la lengua poética alcanza su dimensión ética haciendo pasar las voces testimonio de la
escritura hispanoamericana, mientras se construye una sonoridad propia y contemporánea.
Presentamos aquí una reflexión sobre esta obra y una selección poética.
La historia nos recuerda cómo fue la expulsión de los judíos de España en
el siglo XIII, mientras una memoriosa escena de claro s c u ros intensos se re p i t e :
un grupo de hombres viejos se traslada llevando entre sus manos una carga que
sostienen con cuidado. Cuchichean entre ellos, hacen silencio, cada tanto se
inclinan y leen un libro. El libro es la Torá. Los hombres son los rabinos del
templo que ejercitan diariamente la ceremonia de comentar la letra de Di o s .
Estos interpretes y traductores como lo señala la tradición aparecen y desa-
p a recen, sus voces algunas veces más audibles y otras casi sordas en la memo-
ria. Lo más importante en el re c u e rdo son esas voces que producen una letanía
m o n o c o rde de rezos ininterrumpidos. Según esa historia, desde Toledo de
donde son expulsados, estos hombres parten para el resto del mundo lleva n d o
sus rollos sagrados; y no para allí su exilio que había comenzado muchos siglos
antes a la salida de Egipto, parten también de Eu ropa Oriental, de Rusia. Y lle-
gan a América donde vuelven a abrir sus libros para responder a las mismas pre-
guntas, oficiar las ceremonias y encubrir los secretos que explican la perma-
nencia de lo judío en el tiempo.
Aun en el presente esa reminiscencia, tanto visual como sonora, acompaña al
deudo cuando muere un familiar para que el desgarro íntimo se haga más
s o p o rtable. Estas son las voces que Tamara Kamenszain 1 retoma para la poesía
en su último libro, El ghetto. Siendo la historia de un pueblo, es también la de
la memoria de una poeta - entre luces y sombras, entre pulsiones de vida y de
m u e rte -, y el proceso de su transformación en testigo.
El libro está dedicado: In memoriam Tobías Kamenszain. Y dice: En tu apellido
instalo mi ghetto.Tiene tres partes o "capítulos" todos con epígrafes de Paul Celan.
El primero, Di que Je rusalem existe, relata cómo los rabinos salen de Toledo y
abandonan la sinagoga llevándose los libros sagrados mientras cuidan sus tradi-
ciones y enfrentan la imposición de la conversión y el peligro de la disolución por
asimilación. Un sujeto que entra como yo y sale como nosotros o como la vo z
omnisciente, cuenta otra historia, paralela, la de los Kamenszain que llegaron de
Rusia y se instalaron en el barrio. Una mujer, que también se ocupa de los libro s ,
cumple el destino del exilio y el viaje – La Habana, Nu e va Yo rk, México, pero
de cara a la historia argentina, cargada ahora doblemente con el peso de los
l i b ros judíos y los más cercanos, de la propia tradición literaria.
El segundo "capítulo" cuyo epígrafe dice Mi duelo, lo estoy viendo / pasa a tu
c a m p o, se pregunta en el conmovido proceso de elaboración de la pérd i d a :
" ¿ Qué es un padre ? ", "¿Con qué escribir ahora ? ". Con el murmullo del kaddish,
la ceremonia de rezo por los difuntos como coro, se pasa por el escritorio va c í o
del padre muerto, "un portafolio vacío/ sobre la mesa vela los re s t o s " y se visita al
cementerio – " Mi duelo, lo estoy viendo / es el Gran Buenos Aires desde un
cementerio judío". Los versos re c o n s t ru yen en metonimia memoriosa las capas
P o e s í a
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