Untitled - Grumo

grumo / número 01 / marzo 2003
Comentário sobre a biografia do polaco maldito
Lucas Carrasco *
Uma das soluções que Toninho Vaz, em O BANDIDO QUE SABIA LATIM -
biografia do falecido poeta curitibano Paulo Leminski - apresenta à literatura
contemporânea brasileira, coloca a chamada “geração marginal” com ato con-
tínuo do concretismo. Trocando em miúdos, depois do concretismo, a poesia
marginal; ambos movimentos vividos por Paulo Leminski. A intenção de
Toninho Vaz, no entanto, não é analisar ou discutir a obra do poeta. Ser fonte de
esclarecimentos sobre a vida de Paulo Leminski é a pretensão de Toninho Vaz
em O BANDIDO QUE SABIA LATIM.
O biografado, autor de CATATAU (1975), tem agora sua produção literária
e estilo de vida, baseado na contracultura, mapeados. Para isso, diálogos
ressurgem das bocas de seus interlocutores, escândalos são narrados por quem
os acompanhou de perto e cenas íntimas reproduzidas com fidelidade
desconfiável, mas nem por isso são menos íntimas. Se o estilo preciso de
Toninho Vaz sugere o sensacionalismo, ele se justifica afirmando-me que o
próprio personagem de seu livro era também sensacionalista.
O livro resgata a produção "marginal", buscando o instante e o contexto no
qual ela era concebida. As histórias da convivência entre os poetas daquela
geração são reveladas "a cores", talvez pela primeira vez, para as gerações pos-
teriores de poetas e leigos. Ao mesmo tempo, ao contextualizar a Curitiba de
Leminski, Toninho Vaz procura contradizê-lo (e o afirma no livro), quando
o poeta teorizou sobre as virtudes daquela metrópole. Ele (o Paulo) havia, em
depoimento anterior, destacado a modéstia como "valor artesanal" de seus
conterrâneos. Toninho Vaz, para flagrar a contradição de Leminski e referen-
dar seu argumento, narra uma passagem dos anos 70 em São Paulo, durante
uma mesa-redonda em que o poeta se levantara e saíra da sala, depois de ter
dito ao poeta Cacaso:
Olha, brother, qualquer bar em Curitiba, numa sexta-feira à noite, tem um
nível de discussão mais alto do que o desta mesa! (...) (p.58)
A contradição de Leminski flagrada por Toninho Vaz está, infiro em críticas,
no fato de a modéstia curitibana de Leminski não ter sido expressa de
maneira artesanal (o que Leminski quis dizer com isso, afinal?), como ele
havia afirmado, mas sim de modo pretensioso e impulsivo. [Conforme nota
de Toninho Vaz, na mesa estavam também o músico paranaense Arrigo
Barnabé (do movimento Lira Paulistana), o poeta paulistano Régis
Bonvicino (que o acompanhou na saída da mesa), e "jovens poetas descon-
hecidos" da USP.] Mesmo arquitetando ao seu modo a personalidade de
Leminski e comprometendo, com isso, a interpretação do leitor, Toninho
Vaz, entretanto, apresenta um trabalho valioso para a compreensão do con-
texto cultural daquela geração.
O biógrafo também faz referências ao calhamaço de papéis que Leminski lev-
ava consigo por Curitiba, São Paulo, Rio de Janeiro, ou onde fosse. Os papéis
eram os rascunhos do CATATAU, livro que o poeta levou 8 anos para escr-
ever. Aliás, o título dessa obra, CATATAU, também é explicado na biografia.
Os companheiros de Leminski sempre o interpelavam quando o viam car-
regando sua "antologia de guardanapos" e outros rabiscos:
Lá vem o Leminski com aquele catatau embaixo do braço! (p. 109)
C r í t i c a s
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