RDB -AGOSTO-2021

accedieron a cooperar en mayor o menor grado con los verdugos».
Como reconoció el propio Levi: «Un orden infernal como era el
nacionalsocialismo ejercía un espantoso poder de
corrupción al que era difícil escapar».
Si creemos en la imagen del hombre de Rousseau encarnada en la
conocida frase «el hombre es bueno por naturaleza», estaremos
obligados a una falsificación optimista de la Historia. Si, por el
contrario, creemos en la imagen del hombre de Hobbes («homo
homini lupus»), estaremos negando las muchas obras que para el
bien de los demás y del progreso moral de la
humanidad emprendieron tantos hombres y mujeres ejemplares,
como cegando la propia posibilidad de progresar desde el punto de
vista moral.
La conclusión, pues, es que el progreso moral del hombre singular
y de la humanidad no está en modo alguno garantizados: ambos
viven en la dialéctica de la elección. En estos momentos en que
ciertos líderes narcisistas encienden la mecha del odio al
diferente o hacen caer sobre él la culpa de los males que a tantos
atenazan –el paro, la precariedad o la incertidumbre por el futuro–
, hemos de estar vigilantes frente a regresiones morales, alzar
nuestra voz y ejercer nuestro derecho de voto cuando seamos
llamados a las urnas en favor del aquellas opciones que mejor
representen los ideales del progreso moral. Como concluyó Primo
Levi en Los hundidos y los salvados: «Ha sucedido y, por
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