RDB -AGOSTO-2021

los suyos el hilo de Ariadna del que habría que tirar para desentrañar el
espíritu de la época es la llamada “crítica del valor”: “Mientras que el
marxismo tradicional se ha limitado siempre a demandar otra
distribución de los frutos de este modo de producción, la crítica del valor
ha comenzado a cuestionar el propio modo de producción”.
A España empezó a llegar su pensamiento en 1998, cuando Anagrama
publicó Guy Debord, un ensayo sobre el filósofo situacionista y la
banalización de su pensamiento en esa sociedad del espectáculo que
tanto había repudiado. Desde entonces ha sido la editorial Pepitas de
Calabaza la que ha difundido su obra en nuestro país: Crédito a muerte.
La descomposición del capitalismo y sus críticos (2011); El absurdo
mercado de los hombres sin cualidades. Ensayos sobre el fetichismo de
la mercancía (2009) y Las aventuras de la mercancía (2016).
Su último libro es La sociedad autófaga. Capitalismo, desmesura y
autodestrucción, un exhaustivo estudio del mecanismo enloquecido en
el que se ha convertido el sistema económico y cómo su funcionamiento
nos aboca a terminar como el rey Erisictión, rey griego que acabó
devorándose a sí mismo cuando ya nada saciaba su apetito, que
funciona como alegoría de una civilización, la nuestra, que se
autodestruye cegada por la desmesura. Anselm Jappe atendió a las
preguntas de El Salto por correo electrónico.
Parte de la idea de que la crítica del valor permite darle sentido
a fenómenos sociales, culturales y políticos diversos que, a
priori, parecen no tener ninguna relación entre sí. ¿Podría
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