RDB -AGOSTO-2021

del valor”, que habría de regular la distribución de las cantidades de
trabajo en las diferentes ramas de la producción.
El reproche principal que los marxistas tradicionales le han hecho al
capitalismo no ha sido el de someter el contenido material de la
producción al valor. Le reprochaban, bien al contrario, que obstaculizase
el funcionamiento “natural” de la ley del valor. Sería la “anarquía del
mercado” la que en el capitalismo falsearía el “verdadero” valor,
concebido como una instancia neutra de regulación; mientras que el
socialismo se caracterizaría, no por la abolición de la ley del valor, sino
por su “aplicación consciente” a través de la planificación. Esta no era
una consecuencia implícita, sino que se proclamaba de viva voz en todos
los países que se han llamado socialistas como la verdadera diferencia
entre socialismo y capitalismo. De este modo, quedaba naturalmente
justificada la perennidad de la mercancía y del dinero en tal forma de
“socialismo”.
La “ley del valor” era considerada además como una teoría de la justicia
que fundamenta el derecho del obrero, en cuanto productor del valor, a
recibir este sin merma.
La “ley del valor” es fetichismo porque significa que la sociedad al
completo presta a los objetos una cualidad imaginaria. Creer que las
mercancías “contienen” trabajo es una ficción aceptada por todos los
miembros de la sociedad mercantil. Esta supuesta “ley” no es en
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