RDB -AGOSTO-2021

el metabolismo social se fijan en el casino de los mercados de futuros,
templos de la especulación donde campan por sus respetos los tiburones
financieros. El “ecocidio más genocidio” en ciernes, descrito por el propio
Riechmann, presenta su siniestro espectro sin que haya la más mínima
posibilidad de que “esta economía y esta cultura” lo mitiguen siquiera.
El capitalismo ya cumplió por tanto su función histórica progresiva y
actualmente no es otra cosa que una rémora, aceleradamente
destructiva, para la esperanza en la posibilidad de alcanzar una
organización social racional en armonía con la naturaleza.
¿Cuáles serían por tanto, en este lúgubre escenario, las “hoy imposibles
transformaciones” que nos alejarían de ese aciago horizonte? ¿Resulta
factible concebir siquiera la posibilidad de construcción de alternativas
de organización de la vida humana capaces de echar
el benjaminiano “freno de emergencia” y evitar al menos los escenarios
más acerbos del colapso en ciernes?
La respuesta en principio no debería ser demasiado difícil. El pensador
y activista anarquista Murray Boockchin, pionero del ecologismo social,
lo expresa en un principio básico: “La dominación de la naturaleza por
el hombre se deriva de la dominación real de lo humano por lo humano”.
Así pues, si el desastre ecológico es una derivada de un sistema
económico basado en la explotación del trabajo humano y en la
acumulación sin fin de capital como si no hubiera un mañana, la premisa
para alcanzar una conciliación del metabolismo social con la
preservación de la naturaleza debería ser evidente: la “muerte de esta
46