RDB -AGOSTO-2021

absoluto una base natural velada por el fetichismo, como pretende el
marxismo tradicional, sino que ella misma es un fetichismo, un
totemismo moderno.
Los marxistas tradicionales no han comprendido nunca bien la diferencia
entre trabajo abstracto y trabajo concreto, entre la producción como
satisfacción de necesidades y la producción como acumulación de
trabajo muerto bajo la forma de valor. Para ellos, el trabajo, incluso bajo
condiciones capitalistas, es siempre un trabajo útil cuyo contenido no
ponen en cuestión. El trabajo, cualquiera que este sea, es así el bien
supremo, y el trabajador es glorificado como “creador de todos los
valores”, sin distinguir entre la producción de valores de uso y la
producción de valor para el capital, y sin tener tampoco en consideración
la naturaleza de los valores de uso.
El ideal inconfesado ha sido siempre el retorno a una especie de
producción simple de mercancías sin plusvalía ni capital; llegando incluso
a plantearse que este tipo de producción había existido realmente antes
del capitalismo; en el fondo criticaban la existencia del dinero como fin
en sí mismo, pero sin poner en duda su base social, el trabajo como fin
en sí mismo. Se escandalizaban por la acumulación tautológica del
dinero sin preocuparse por la acumulación tautológica del trabajo.
Para el marxismo oficial que dominó el movimiento obrero el trabajo
constituye lo contrario, concreto y positivo, de la abstracción
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