RDB -AGOSTO-2021

separación entre el yo y el mundo. Como explico en mi libro, este
narcisismo solipsista está ligado a la lógica del valor y del trabajo
abstracto, que niega igualmente la autonomía del mundo y lo reduce a
una emanación del sujeto.
Dedica cincuenta páginas del libro a reflexionar sobre las
nuevas formas de crimen y terrorismo: ¿Cuáles son los rasgos
de esa nueva violencia y de qué cree que son síntoma?
El crimen se ha vuelto tan irracional y autorreferencial como la lógica
económica —la acumulación tautológica de trabajo, valor y dinero— y la
psique narcisista de los individuos. El amok, en sus varias formas, es el
ejemplo supremo de un crimen que ya no obedece a la realización de
un interés, aceptando los riesgos, sino que, en este caso, la destrucción
y la autodestrucción se convierten en fines en sí mismas. El odio del
sujeto de la mercancía por el mundo y a sí mismo, normalmente latente,
se hace aquí manifiesto, y por eso golpea con tanta fuerza a la opinión
pública. Que después se añada una seudorracionalización política o
religiosa es a menudo algo secundario: en el crimen gratuito se hace
evidente el vacío fundamental que habita el individuo contemporáneo,
en cuanto dominado por una economía que se ha vuelto loca.
Escribe que “un retorno al estado social no es posible ni
deseable”: ¿Por qué no es posible y por qué no es tampoco
deseable?, ¿en qué consisten entonces esos “compromisos
soportables” de los que habla al final del libro?
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