RDB -AGOSTO-2021

nación”.
Las distintas formas de populismo reaccionan a los males sociales —
sobre todo, a la desigual distribución de la riqueza— identificando a un
grupo de responsables personales: los ricos, los banqueros, los
corruptos, los especuladores. Se ignoran las lógicas sistémicas y se
recurre al moralismo (la “codicia”). Casi siempre, el populismo santifica
el “trabajo honrado” y lo opone a los “parásitos”. Por eso, la diferencia
entre populismo “de derechas” y populismo “de izquierdas” no es tan
grande como se cree. Ambos se basan en un falso anticapitalismo. No
se trata de una novedad absoluta; en los años veinte y treinta ya hubo
fenómenos de este tipo. Entonces, el antisemitismo constituía un
aspecto esencial. Pero este existe también hoy, de forma soterrada y a
veces abiertamente, en la denuncia del “especulador”.
Dice en el libro que no vivimos en una sociedad tan laica como
nos gusta pensar, y que a Dios lo sustituyó el Mercado.
¿Podemos vivir prescindiendo de ídolos y dioses?
Hasta ahora, en la historia un tipo de religión ha sustituido a otro. La
llamada secularización no ha tenido lugar; en ciertos aspectos, la
mercancía constituye una religión más insidiosa que la antigua, porque
cada mercancía particular representa un ser fantasmagórico: la cantidad
de trabajo abstracto que la ha producido.
¿Cree que, como Erisictón, acabaremos autodestruyéndonos o
seremos capaces de echar el freno antes de la catástrofe
definitiva?, ¿el capitalismo terminará colisionando con los
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