RDB -AGOSTO-2021

El “Estado social” fue financiable durante la última gran época de
acumulación económica, el llamado “milagro económico” de la
posguerra. Hoy esta época a menudo se recuerda con nostalgia, sobre
todo en Francia, como una época dorada. Una parte de la izquierda
querría simplemente retornar a aquella situación. Sin embargo, su fin no
se debió solo a una contraofensiva del capital en la época neoliberal,
sino también a la disminución objetiva de los beneficios, consecuencia
de la sustitución del trabajo vivo por las tecnologías, única fuente del
valor y, en consecuencia, de la plusvalía y de la ganancia.
La revolución microelectrónica de los años setenta ha acelerado
intensamente la desaparición del trabajo vivo, y en consecuencia de los
beneficios, y finalmente la posibilidad de financiar el Estado social.
También hay que decir, no obstante, que la sociedad de los años sesenta
era rígida y aburrida, con un futuro completamente trazado para los
jóvenes. Fue contra ese modo de vida contra el que se levantó la
juventud mundial en 1968. La perenne precariedad establecida más
adelante por el neoliberalismo es una siniestra parodia de la vida
aventurera. En lugar de soñar con el retorno a un capitalismo moderado,
hoy hay que ir más allá de una sociedad en la que debemos contentarnos
con migajas en forma de “protección social”.
¿Qué virtudes y qué flaquezas ve en el movimiento feminista
que ha crecido estos últimos años?
El movimiento feminista ha tenido en ciertos aspectos una evolución
parangonable a la del movimiento obrero histórico: tras la repulsa inicial
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