RDB -AGOSTO-2021

del marxismo tradicional y de la teoría burguesa académica, y superado
también su fase inicial, cuando era una especie de ciencia esotérica.
En el año 2004 la “critica del valor” da otro salto cualitativo de enorme
trascendencia, un conflicto entre miembros del colectivo de la
revista Krisis lleva a la exclusión de Robert Kurz y Roswitha Scholz de la
redacción de la misma por, entre otras cosas, un rechazo o negación de
la condición escindida del valor, como defienden tanto Kurz como Scholz,
que suponen que la parte del hombre no aprovechable por el trabajo
asalariado, es decir, todo lo sensual o emotivo, es separada de éste, y
relacionada con lo femenino, que se asigna a la mujer, mientras el
modelo del sujeto del valor es masculino, blanco y occidental. Así Scholz
explica la marginalización de personas que no cumplen con una de estas
condiciones en la sociedad basada en el trabajo. Ambos, junto con otros
miembros de la redacción y el apoyo entusiasta de distintos grupos de
otros países, fundan la revista Exit!, que desarrolla el teorema de
la escisión del valor.
La “critica del valor” teoría que emergió en los márgenes de los grupos
de discusión marxista de los años ochenta del siglo XX se ha ido
haciendo, poco a poco, con un público bastante amplio, siendo
destacable que ninguno de sus autores principales esté ligado a la
universidad o a otras instituciones, tampoco a partido político alguno no
recibiendo, por tanto ayuda de nadie, lo que le permitió a sus
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