RDB -AGOSTO-2021

Los autores llegan al punto central de este dilema en una sola oración:
“El modo de vida imperial se basa en la exclusividad, solo puede
autosostenerse en cuanto un “otro lugar” esté disponible para imponerle
sus costos”. En la medida que más gente participe en el progreso
capitalista en las zonas más desarrolladas industrialmente, más
reaciamente este modo de vida debe ser protegido y defendido a través
de la exclusión y el uso de instrumentos militares.
De ningún modo se puede considerar a Brand y Wissen
como evangelistas moralistas, e inocentes en cuanto a modestia y
abstinencia se refiera. De manera convincente ambos explican el doble
carácter de cómo este modo de vida imperial funciona: se basa en
presiones estructurales de las cuales un individuo, en su rol de
consumidor, no puede escapar. A su vez, el modo de vida imperial
amplía el radio de acción y la libertad de las personas. Al menos mientras
que los costos y las consecuencias destructivas para los trabajadores y
el medio ambiente puedan ser exportados hacia el Sur. Un ejemplo
consiste en la capacidad que tiene el Norte de consumir mayores
cantidades de carne e, inclusive, a menores precios gracias a la
producción de maíz y soya en el Sur.
Los autores no cargan la culpa sobre las responsabilidades individuales
de cada individuo por semejantes conexiones determinadas
estructuralmente. Al contrario, muestran que las intenciones y
decisiones estratégicas de cada consumidor dependen de una gama de
decisiones previas, las cuales están institucional y sistemáticamente
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